伤寒里虚法先补里二条_《伤寒贯珠集》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

伤寒 二三日.心中悸而烦者. 小建中汤 主之. 伤寒里虚则悸.邪扰则烦.二三日悸而烦者.正虚不足.而邪欲入内也.是不可攻其邪.但与小 建中汤 温养中气.中气立则邪自解.即不解.而攻取之法.亦可因而施矣.仲景御变之法如此.谁谓伤寒非全书哉. 小建中汤 方 桂枝 (去皮) 炙甘草 生姜 (各三两) 芍药 (六两) 胶饴 (一升) 大枣 (十二枚擘) 上 五味 ....

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厥阴病解_《伤寒法祖》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

太阴厥阴.皆以里症为提纲.太阴为阴中之至阴而主寒.故不渴.厥阴为阴中之阳而主热.故消渴也.太阴主湿土.土病则气陷下.湿邪入胃.故 腹痛 自利.厥阴主相火.火病则气上逆.火邪入心.故心中疼热也.太阴 腹满 而吐.食不下.厥阴饥不欲食.食即吐蛔.同是食不下.太阴则满.厥阴则饥.同是一吐.太阴则吐食.厥阴则吐蛔.此又属土属木之别也.太阴为开.本自利.而下之则开拆胸...

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太阴脏病脉证治六条《伤寒贯珠集》_【中医宝典】

...病之的证也.太阴之脉.入腹属脾络胃.上膈挟咽.故其病有腹满而吐.食不下. 自利 腹痛 等证.然太阴为病.不特传经如是.即直中亦如是.且不特 伤寒 如是.即杂病亦如是. 但有属阴属阳.为盛为虚之分耳.而太阴者.脏也.满而不实.法不可下.若下之.则胸下结硬.中气伤者.邪气必结也. 本太阳病.医反下之.因而腹满时痛者.属太阴也. 桂枝加芍药汤 主之. 病在太阳.不...

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辨列少阴条例大意_《伤寒贯珠集》_【中医宝典大全】

少阴为太阳之里.居厥太二阴之间.故有邪在太阳.而已内及少阴者.有寒中少阴.而仍外连太阳者.有邪在少阴.而或兼厥阴.或兼太阴者.大抵连太阴者多 发热 .连厥阴者多厥利也.是传经直中之外.又有不同如此.且也直中之寒.久亦化热.传经之热.极必生阴.兹篇先列脉证于前.次清法.次温法.又次为生死法.欲学人明辨宜清宜温之实.不必但泥传经直中之名也.又其次为少阴病禁.以少...

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太阴经脏俱病一条_《伤寒贯珠集》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

下利 腹胀 满.身体疼痛者.先温其里.乃攻其表.温里宜 四逆汤 .攻表宜 桂枝汤 . 此条叔和本列厥阴篇中.今移置此. 此太阴经脏并受寒邪之证.叔和编入厥阴经中者.误也.下利腹胀满.里有寒也.身体疼痛. 表有寒也.然必先温其里.而后攻其表.所以然者.脏气不充.则外攻 无力 .阳气外泄.则里寒转增.自然之势也.而四逆用生附.则寓发散于温补之中. 桂枝 有甘芍....

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少阴温法十五条《伤寒贯珠集》_【中医宝典】

....阴病亦有在经不在脏者.太阳篇云、脉浮者. 桂枝汤 .少阴篇、始得之、反发热脉沉者.麻黄 附子 细辛汤 .及得之二三日. 麻黄附子甘草汤 .厥阴篇、厥阴 中风 .脉微浮为欲愈.此皆阴病之在经.而未入于脏者. 少阴病.得之二三日.麻黄附子 甘草汤 微发汗.以二三日无里证.故微发汗也. 少阴中寒二三日.为脉沉 恶寒 无热之时.故可与 麻黄附子甘草汤 .以取微汗而...

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辨列太阳条例大意_《伤寒贯珠集》_【中医宝典大全】

伤寒 一证.古称大病.而太阳一经.其头绪之繁多.方法之庞杂.又甚于他经.是以辨之非易.然非不可辨也.盖太阳之经.其原出之病.与正治之法.不过二十余条而已.其他则皆权变法、斡旋法、救逆法、类病法也.假使治伤寒者.审其脉之或缓或急.辨其证之有汗无汗.则从而汗之解之.如 桂枝 、 麻黄 等法则邪却而病解矣.其或合阳明.或合少阳.或兼三阳者.则从而解之清之.如 葛根...

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辨列少阴条例大意_《伤寒贯珠集》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

少阴为太阳之里.居厥太二阴之间.故有邪在太阳.而已内及少阴者.有寒中少阴.而仍外连太阳者.有邪在少阴.而或兼厥阴.或兼太阴者.大抵连太阴者多 发热 .连厥阴者多厥利也.是传经直中之外.又有不同如此.且也直中之寒.久亦化热.传经之热.极必生阴.兹篇先列脉证于前.次清法.次温法.又次为生死法.欲学人明辨宜清宜温之实.不必但泥传经直中之名也.又其次为少阴病禁.以少...

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柴胡桂枝汤证一条《伤寒贯珠集》_【中医宝典】

伤寒 六七日. 发热 微 恶寒 .肢节烦疼.微呕.心下支结.外证未去者. 柴胡桂枝汤 主之. 发热微恶寒.肢节烦疼.邪在肌表.所谓外证未去也.伤寒邪欲入里.而正不容则呕.微呕者.邪入未多也.支结者.偏结一处.不正中也.与心下硬满不同.此虽表解.犹不可攻.况外证未去者耶.故以 柴胡 、 桂枝 合剂.外解表邪.内除支结.乃七表三里之法也. 柴胡 桂枝汤 方 柴胡...

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白虎加人参汤证三条《伤寒贯珠集》_【中医宝典】

伤寒 病.若吐若下后.六七日不解.热结在里.表里俱热.时时恶风.大渴.舌上干燥而烦.欲饮水数升者. 白虎加人参汤 主之. 以下三条.王叔和本在太阳篇中.今移置此. 伤寒若下若吐后.至七八日不解.而燥渴转增者.邪气去太阳之经.而入阳明之腑也.阳明经为表.而腑为里.故曰热结在里.腑中之热.自内际外.为表里俱热.热盛于内.阴反居外.为时时恶风.而胃者.津液之原也....

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