...在本世纪中乍得提出了一个崭新的科学命题——模糊数导，曾引起了数学界以至整个科技界极大关注。1986年司岩在《大科学的模糊观念》一文中对自然科学中的模糊现象亦有非常精辟的论述，并引叙了一个耐人寻味的事例：由电子计算机控制的摄像机将某人的人种...
...夫谷饪之邪，从口入者，宿食也。盖五味入口，所以滋养五脏，得之则生，不得则死，伤之则反为生害，所以宿食为杂病之先。若五脏不平，食不输化，血凝气滞，群证蜂起，皆宿食所为也。治之，当量其脏腑虚实浅深为治；《养生方》戒不得用巴豆，令服青木香丸；...
...禀朔华夷会，开春气象生。日随行阙近，岳为寿觞晴。 作睿由稽古，昭仁事措刑。上玄劳眷佑，高庙保忠贞。 星变当移幸，人心喜奉迎。传呼清御道，雪涕识臣诚。 鼎饪和方济，台阶润欲平。扶天咨协力，并日召延英。 金跃洪炉动，云驱众蛰惊。关中留王气，...
...[馨禾]饪之邪[血不]血百病皆生于气不内外因虫兽伤寸白虫大风苛毒恶气恶血房劳风风寒风寒湿风热风湿风为百病之长风燥伏气膏梁厚味蛊毒寒寒湿合邪秽浊火火毒（热毒）火邪金创酒癖客邪劳复劳倦戾六气六淫六郁内毒内风内寒内伤内湿内燥疟邪女劳复癖嗜七情...
...皆不食之。“色恶，不食。臭恶，不食”者，谓饭食及肉颜色香臭变恶者，皆不食之，“失饪不食”者，谓馔失生熟之节也。“不时，不食”者，谓非朝、夕、日中时也。“割不正，不食”者，谓折解牲体，脊胁臂�之属，礼有正数，若解割不得其正，则不食也。“不得其...
...◎ 苑咸 咸，成都人。登进士，为李林甫书记。开元末上书，拜司经校书、中书舍人。 ◇ 为李林甫让中书令表 臣某言，臣闻百工允�，方可咸熙庶绩；九流不杂，所以弥奖人伦。苟非其才，胡颜妄处？臣某中谢。臣智识凡近，艺能琐薄，徒以遭逢运遇，预奉休明...
...均，炭火十五斤簇定， 至消尽，星黄如【 】曰∶石以量言。尔雅云∶日入为大蒙。庄周云∶鸿蒙元气。相如云∶蔑蒙踊跃也。盖水谷入胃，受盛转输者量也。设仅受不输，致阴凝至坚，及营卫阴阳，血气津沫，咸泣不流矣。所谓馨饪之邪，从口入者宿食也，即惊、痫、...
...故主根身之中，或气或血，或内所因，或外所因，或馨饪之邪，或死厉之属，阴凝留碍，有妨生气者，仗此阳暄，以之救药。...
...均，炭火十五斤簇定， 至消尽，星黄如【 】曰∶石以量言。尔雅云∶日入为大蒙。庄周云∶鸿蒙元气。相如云∶蔑蒙踊跃也。盖水谷入胃，受盛转输者量也。设仅受不输，致阴凝至坚，及营卫阴阳，血气津沫，咸泣不流矣。所谓馨饪之邪，从口入者宿食也，即惊、痫、...
...故主根身之中，或气或血，或内所因，或外所因，或馨饪之邪，或死厉之属，阴凝留碍，有妨生气者，仗此阳暄，以之救药。...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
