配布规律运动时的相互关系_《人体解剖学》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...反相成。另外,在完成一个运动时,除了主要运动肌(原动肌)收缩外,尚需其它肌肉配合共同完成,这些配合原动肌的肌肉叫协力肌。当然,肌肉彼此间的关系,往往由于运动轴的不同,它们之间的关系也是互相转化的,在沿此一轴线运动时的两个对抗肌,到沿彼一轴线运动时则转化为协力肌。如尺侧伸腕肌尺侧屈腕肌,在桡腕关节冠状轴屈伸运动中,二者是对抗肌,而在进行矢状轴的收展运动时,...

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克山病低硒间关系_《临床营养学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...ppm。 图20-1 病区及非病区个体居民全血中硒含量分布 (2) 头发 硒 由于发硒及血硒水平在病区及非病区的通常水平内存在显著的正相关关系,所以测定了大量的病区非病区头发样品中硒的含量。结果,病区各点发硒均值均在0.12ppm以下。而非病区则均在0.17ppm(略为0.2ppm)以上,邻近病区的非病区介于0.12至0.2ppm之间。在0.12ppm以...

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奉旨讯问曾静口供二十四条 十五、大逆不道吕留良真的能孔子相提并论吗?_《大义觉迷录》

【原文】 问曾静:旨意问你,所著逆书《知新录》内云“开蒙书,叙道统,只该叙到吕子止”等语。曾静以孔子比吕留良,推尊诵法,心悦诚服之至,确是何见?曾静还是只就吕留良之著述文章因而信服,或是别有他故?今又极口痛斥吕留良之奸逆大罪,与前叙道统之意,迥然不侔。未知是真心痛斥吕留良之大逆乎?抑伪为怨恨而始终悦服推尊乎?据实供来。 曾静供:弥天重犯从前之所以心服吕留良者...

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确定病因疾病因果关系标准_《预防医学》_中医养生书籍_【岐黄之术】

病因推断不能单凭经验主义武断,也不是凭空作“逻辑”游戏,而需有丰富的 流行病学 研究资料,有时亦需参考临床、病理及基础学科研究的结果,进行科学的概括、分析判断。一般采用下列几个标准来衡量:

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葡聚糖皮肤渗透性与配方的基质复配组成有很密切的关系_【中医宝典】

目前有关天然葡聚糖在护肤品中应用研究很多,已有很多实际的应用产品问世,然而葡聚糖的皮肤渗透性与配方的基质复配组成有很密切的关系,直接影响其功效的发挥。西班牙Lipotec公司开发出一种天然葡聚糖原料六聚肽(Hexapetide),它对去除皮肤表情变化引起的皱纹具有很好的效果。同时,Lipotec公司的科学家们同时研制出适合的配方基质和复配助剂,使六聚肽的...

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学会与异性正常交往方式技巧_心理健康_人际关系_【中医宝典】

...谈,或聪明善良,或乐观大度,或稳重干练……这就使我们在吸收众人优点的的同时,开阔了眼界心胸,避免了只盯住某一位异性而发展"一对一"的恋爱关系。集体交往,家长放心,老师支持。集体交往的形式各种各样,如兴趣小组、科技小组、学习小组等。集体活动也是丰富多彩的,如娱乐、游戏、竞赛、旅行、小发明、小制作等。 其次,要把握交往的尺度。对方约你一同参加某项活动,如听音...

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十二经脉分布表里关系_《中医基础理论》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...───┴─────────┘ 在小腿下半部足背部,肝经在前,脾经在中线。至内躁八寸处交又之后,脾经在前,肝经在中线。 (二)十二经脉表里关系 手足三阴、三阳十二经脉,通过经别和别络相互沟通,组成六对,“表里相合”关系,即“足太阳与少阴为表里,少阳与厥阴为表里,阳明与太阴为表里,是足之阴阳也。手太阳与少阴为表里,少阳与心主(手厥阴心包经)为表里,阳明与太阴...

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孔子思想品格_儒家_【文学360】

孔子 思想品格有:、发愤忘食,乐以忘忧、安贫乐道、学而不厌,诲人不倦、直道而行等,孔子的精神品格介绍如下: 一、 发愤忘食,乐以忘忧 孔子62岁时,曾这样形容自己:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头,历尽艰辛,不仅未得到诸侯的任用,还险些丧命,但孔子并不灰心,仍然乐观向上,坚持自己的理想,甚至是明知其不可为而为之。...

http://wenxue360.com/archives/4944.html

孔子思想品格_儒家_【文学360】

孔子 思想品格有:、发愤忘食,乐以忘忧、安贫乐道、学而不厌,诲人不倦、直道而行等,孔子的精神品格介绍如下: 一、 发愤忘食,乐以忘忧 孔子62岁时,曾这样形容自己:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头,历尽艰辛,不仅未得到诸侯的任用,还险些丧命,但孔子并不灰心,仍然乐观向上,坚持自己的理想,甚至是明知其不可为而为之。...

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孔子教育理念_儒家_【文学360】

孔子 教育理念 孔子教学的项目有四:文、行、忠、信。(原文见于《 论语 · 述而 》)文,指诗书礼乐等古代文献;行,是德行;忠,意指尽心尽力;信,即为诚实无欺。 孔子对于古代文献十分重视,尤其是诗、礼、乐。他认为这三项学问对于人的性情养成非常重要。 《论语·泰伯》:“子曰:‘兴于诗,立于礼,成于乐。’” 诗,可以使人兴起好善恶恶之心; 礼,使人进退得宜,进...

http://wenxue360.com/archives/4976.html

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