...轻身祛病。 鼓漱华池：口唇轻闭，舌在舌根的带动下在口内前后蠕动共36次。当有津液生后要鼓漱有声，唾液充满全口后分3次咽下，并用意念引入丹田，此谓“玉液还丹”。此法玉液灌溉五脏，润泽肢体，久之身轻体健，步履轻捷。 赤龙吐芯：把口张大，舌尖向前...
...不过被、吴，才非圣人，事非天授，安得此言？案禹之《山经》、淮南之《地形》，以察邹子之书，虚妄之言也。太史公曰：“《禹本纪》言河出昆仑，其高三千五百余里，日月所〔相〕辟隐为光明也，其上有玉泉、华池。今自张骞使大夏之後，穷河源，恶睹《本纪》所谓...
...春来雁渚。弄艳冶、又入垂杨如许。困舞瘦腰，啼湿宫黄池塘雨。碧沿苍藓云根路。尚追想、凌波微步。小楼重上，凭谁为唱，旧时金缕。 凝伫。烟萝翠竹，欠罗袖、为倚天寒日暮。强醉梅边，招得花奴来尊俎。东风须惹春云住。□莫把、飞琼吹去。便教移取熏笼，夜...
...，神明则长存，行气一名炼气，其法正卧徐漱醴泉咽之（醴泉者华池也），以鼻微微纳气，徐引之，勿令太极满，入五息已，可吐一息，屈指数之，至九十息，若身大烦满者，可频伸，频伸讫，复行之，满四九三百六十息为一周，久久众病自除，吐气既还，欲吸之时，先复...
...，神明则长存，行气一名炼气，其法正卧徐漱醴泉咽之（醴泉者华池也），以鼻微微纳气，徐引之，勿令太极满，入五息已，可吐一息，屈指数之，至九十息，若身大烦满者，可频伸，频伸讫，复行之，满四九三百六十息为一周，久久众病自除，吐气既还，欲吸之时，先复...
...相纽而行，前进十数步，后退十数步。复高坐伸足，将两足纽向内，复纽向外，各二十四．（此两条可去两膝两足间风邪。）行此十六节讫，复端座垂帘，握固冥心，以舌舐上 ，搅取华池神水，漱三十六次，作 声咽下。复闭气想丹田之火，自下而上，遍烧身体内外，...
...【释名】灵液（《纲目》）、神水（《纲目》）、金浆（《纲目》）、醴泉。时珍曰︰人舌下有四窍，两窍通心气，两窍通肾液。心气流入舌下为神水，肾液流入舌下为灵液。道家谓之金浆玉醴。溢为醴泉，聚为华池，散为津液，降为甘露，所以灌溉脏腑，润泽肢体。故...
...相纽而行，前进十数步，后退十数步。复高坐伸足，将两足纽向内，复纽向外，各二十四．（此两条可去两膝两足间风邪。）行此十六节讫，复端座垂帘，握固冥心，以舌舐上 ，搅取华池神水，漱三十六次，作 声咽下。复闭气想丹田之火，自下而上，遍烧身体内外，...
...口津唾（《纲目》）【释名】灵液（《纲目》）、神水（《纲目》）、金浆（《纲目》）、醴泉。时珍曰︰人舌下有四窍，两窍通心气，两窍通肾液。心气流入舌下为神水，肾液流入舌下为灵液。道家谓之金浆玉醴。溢为醴泉，聚为华池，散为津液，降为甘露，所以灌溉...
...李时珍在《本草纲目》中也有这样的记载：人舌下有四窍，两窍通心气，两窍通肾液。心气流入舌下为“神水”，肾液流入舌下为“灵液”，道家谓之“金浆”、“玉醴”。溢为醴泉，聚为华池，散为津液，降为甘露，所以灌溉脏腑，润泽肢体。故修养家咽津纳气，谓之“...
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