...傣族医药学自成理论体系，"四塔"和"五蕴"是始终贯穿整个傣医学术的重要理论体系，也是研究傣医学术思想必须深入探讨学习的课题。 "四塔"(土、水、火、风)和"五蕴"理论派自南传佛教。在公元9世纪觉音所著的《清净道论》中，详细记述了"四塔"、...
...万物之生，负阴而抱阳，冲气以为和。故上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。阴阳者，术数之本；术数者，阴阳之着。而非知道不能，医可易言乎哉？医之道，譬若宫墙。辨虚实，审寒热，其门径也。门径苟差，何由升堂入室乎？世人涉猎方书，讲求形证，自...
...维医是指以维吾尔族为主的新疆地区少数民族所创造的民族医学。 新疆地区古代属于西域的范围，居住着许多民族，有回纥(回鹘)、乌孙、羌、鲜卑、突厥等古民族。西汉武帝派遣张骞打通了通往西域的道路，自此，新疆成为东西方交通要道，也是东西方文化交流的...
...存在的价值。历代学者研究总结历史经验者颇不乏人，他们的医史性著作虽有历史局限性，但均在不同程度上给予我们许多启示，例如司马迁《史记》中的《扁鹊仓公列传》，中国历代修史，为医学家立传，记述疾病流行，详列医学文献等，几乎成为必须遵循的传统。特别...
...近世古方之学，以名古屋玄医并河天民为翘楚，而未免金元陋习。至艮山先生，豪然崛起，一洗从前弊风。其识见理疗，必当有迥异乎先辈者，世以为好奇非矣。盖吾医术至一溪道三氏之门，流碎残极矣。是以享元医人复转而 古，此亦自然之势也。(拙轩曰∶一部伤风...
...火、风四大不调引起，每一大各有一百零一病，共为四百四病。在唐以前，那些兼通医道的高僧已经用四大来说明生命起源、人体构造、生理功能及疾病成因。 ◆ 傣医"四塔"论人体 傣医"四塔"又名"塔都档细"。"土"傣语称"塔拎"，"水"傣语称"塔喃"，...
...国语辞典 汲水的小瓶。比喻小智、小見。 左傳．昭公七年：「雖有挈瓶之知，守不假器，禮也。」 文選．陸機．文賦：「患挈瓶之屢空，病昌言之難屬。」...
...足阳明之脉；夹口还唇；足太阳之脉，起于目内 。胃有痰火，又风从太阳而来，兼扰阳明，故筋脉牵掣，而口眼 斜也，消风返正汤主之。消风返正汤（自制）羌活（一钱） 天麻（八分） 蝎尾（五支） 僵蚕（一钱五分炒） 贝母（二钱）羚羊角（一钱五分） ...
...朝出，无恙。比暮，之客所，与客语未竟，忽自仆地。及持归，即患左臂不和，又时作眩状，疾呼弗省也。予私心危之，属医数辈至，治皆弗验，乃往迎徐君。徐君视诸医所为治，则笑曰∶夫兹病，郁也，烦懑而不宣，其发必遽，纭缘于阳络，为臂痹；逆攻于上，必作眩。...
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