...(形声。本作“壆”,象双手构木为屋形。后作声符,加“子”为义符。子,孩子。小孩子是学习的主体。本义:学习) 同本义 [study;learn] 学,识也。——《广雅》 好学近乎知。——《礼记·中庸》 念终始典于学。——《礼记·文王世子》 ...
... �埽曰埽，埽席前曰拚，拚席不以鬣，执箕膺扌葛。 不贰问。问卜筮，曰义与？志与？义则可问，志则否。 尊长于己逾等，不敢问其年。燕见不将命。遇于道，见则面，不请所之。丧 俟事不�直吊。侍坐弗使，不执琴瑟，不画地，手无容，不た也。寝则坐而将命。...
...之治疗，以通其变。始于用方，而终至于无俟于方，夫然后医之道成矣。昔许胤宗谓我善读仲景书而知其意，然未尝专用其方，诚名言哉！（《奇效良方·序》）...
...《证类本草》执日取天星上土和柏叶、熏草，以涂门户，方一尺，盗贼不来。《抱朴子》亦云有之。 目录 《证类本草》执日取天星上土 ▼ 相关中药 ▲ 返回目录《证类本草》执日取天星上土 和柏叶、熏草，以涂门户，方一尺，盗贼不来。《抱朴子》亦云有之...
...禽 兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚�。是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼， 知自别于禽兽。 太上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼 也。人有礼则安，无礼则危，故曰礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负 贩者，...
...，《素问》即其经之九卷，兼《灵枢》九卷，�其数焉。”先是第七亡逸，︸时始获，乃诠次注释，凡八十一篇，分二十四卷。今又亡《刺法论》、《本病论》二篇，︸自号启元子。医经之传於世者多矣，原百病之起[QL50]者，本乎黄帝；辩百药之味性者，本乎神农...
...枢密薛向初为京兆户曹，兼监商税。有贾胡过税务，出银二箧，书其上曰：密使遗泾原都监。向曰：此决伪也，安有大人饷人物，而使贾胡致之？执诣府治之，果伏其诈。...
...独余为甚。谬生天地。未执君亲。因思好生之德。无过于医。而疠疡一证。备诸疾苦。早年即留心此学。搜罗医典。咨访同术。窃以博而不精。不若卑而取效。既得丸散之方于智文先师。复得针刺之法于金溪子宣林先生。朝夕研思。揣今订古。心手相随。渐臻神境。意者...
...延芦墟郁某来治，用八味汤二剂而愈。明年病复作，症一如前，仍延郁治，仍用八味汤，一服而殂。此热医误人而易见者也。前人有用热药如君子，凉药如小人之喻。所谓君子者，苟有过，人必知之。为人则可，药关人性命，用之不当，虽君子亦何取乎？而况小人耶？...
...方有执(1523～1593)，字中行(一行仲行)，号九龙山人。安徽歙县人。两番以中风、伤寒、丧妻，五次以中风殇子，遂发愤学医。著《伤寒论》原貌。因此称方氏所开创的流派为错简重订派。 ...
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