...局面，使这些古代医籍能够刊行流传至今，在中国医学发展史上，其历史作用不可低估。 经校正医书局重修、刊行的医药书籍，现在可知的有： 1、王冰注《黄帝内经素问》，校正后改名为《重广补注黄帝内经素问》；2、皇甫谧《针灸甲乙经》；3、张仲景《伤寒论...
...有必要谨慎的对待医生和药物。 要想养生，必须要谨慎使用医药，现代人对健康关注度提高的同时，过分依赖医药令人堪忧，要想养生，就离不开医药，这是现代人对养生的一个严重的误区，到底何时该动用医药，中医文化又是如何看待医和药的。 中国传统文化中的...
...苗族医药继藏医、蒙医、维医、傣医之后，与壮医、侗医、瑶医、彝医、土家医、朝医成为“至今还具有较强临床活力并成为现实卫生资源的十余种”民族医药之一[1]。现就我国苗族医药研究二十年来取得的成就及有待研究的问题作一评述，旨在促进和加强苗族医药研究...
...关于进一步扶持蒙医中医事业发展的决定》，要求各级政府将蒙医中医事业费单独列入统计财政预算并逐年增长，同时实现自治区范围内蒙医医院经费全额预算、中医院人员工资不低于80％定额发放。另外还将符合条件的蒙医医疗机构纳入定点范围，并适当提高蒙医药...
...李时珍早闻此人是个「酒色财气」四大全的昏官，开了一剂药∶柏子仁三钱、木瓜二钱、官桂三钱、柴胡三钱、益智二钱、附子三钱、八角二钱、人参一钱、乌三钱、上党三戋山药二钱写毕。 明代医药家李时珍，曾任四川蓬溪知县，後为编修《本草纲目》，决意辞官...
...和以草药医治跌打损伤及痈疽，疮毒，外科一切杂症每有奇效”(《岑南记蛮》)那样，有些甚至起到立竿见影的效果。 医药结合，是瑶医的特点，习医者必懂药，识药者必会医。他们认为“习医不懂药，则医不灵，懂药不习医则药无用”。所以，瑶医自古以来都是自己...
...唐代，纳西族社会生产得到发展，创造了象形文字，受到南诏与吐蕃的文化医药的影响，形成了纳西族巫教－东巴教。尔后出现了大量的东巴经典，记述了从原始社会到封建社会的医药文化知识。如《崇仁播迪找药》记载了药物，《点龙王药经》记载了乳为补益用，《神...
...和藏医、蒙医、维医、傣医、朝鲜医等少数民族医学一样 , 壮医是客观存在的。但有些人以壮医无系统的文献史料为由 , 否认壮医的存在 , 这是必须 澄清的问题。诚然 , 壮医没有中医的《黄帝内经》、藏医的《四部医典》那样的经典著作 , 但是...
...得病，只能靠自己解脱。从神到巫，从巫到医，神药两解。当地的药物资源非常丰富，“野草满山俱入药，神农强半未知名”。这一切都为当地传统医药的发展提供了必要性和可能性。 《土家族医学史》紧紧围绕传统医药的人文特点，从医史学、文化学、民族学的角度对...
...国语辞典 圖章的界格外圍。 印章，在位者所持的印記。 元．柳貫．三月十日觀南安趙使君所藏書畫古器物詩：「印窠慘澹悅生字，豈曾藉入宮中帑。」...
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