肿疡者， 痈 疽未见脓而肿者也。 溃疡 者，痈疽之脓已溃出者也。丹溪云∶肿疡内外皆壅，宜以托里表散为主。设欲行 大黄 者，宜审其虚实之原。疡溃内外皆虚，宜以补接为主，设欲行香散者，宜防其虚虚之失。由是言之，则痈疽之肿时与溃时不同，今分肿疡溃疡为二门。
□ 〔钱〕肝热，手寻衣领及乱捻物， 泻青丸 主之。壮热饮水喘闷， 泻白散 主之。（壮热者，一向热而不已也。） 肺热，手掐眉目，日西热甚， 咳嗽 寒热，壮热饮水， 甘桔汤 主之。若肺虚热，唇深红色，轻者泻 白散 ，重者 凉膈散 主之。 心热，视其睡，口中气温，或合面卧，及上窜摇头切牙，皆心热也， 导赤散 主之。（心气热则心胸亦然，欲言不能而有就冷之意，故合面睡
悲属肺。经云∶在脏为肺，在志为悲。又云∶精气并于肺则悲是也。 □ 〔仲〕妇人脏躁，喜悲伤欲哭，象如神灵所作，数欠伸， 甘麦大枣汤 主之。 甘草 （三两） 小麦 （一升） 大枣 （十枚） 上三味，水六升，煮三升，温分三服。亦补脾气。 □ 〔《本》〕乡里有一妇人，数次无故，悲泣不止，或谓之有祟，祈禳请祷备至，终不应。予忽忆《金匮》有一证。云∶妇人脏躁悲伤欲哭，象
（温病者，春月之温，病而不热也） □ 〔田〕春日温病，未满三日，先用 惺惺散 二服。后四五日不解，烦渴呕，用 白术散 。如自汗口燥，用制 白虎汤 。至六七日，大便燥结，用 四顺饮 子下，心腹大实大满， 牛黄通膈丸 下。初觉之时，疑是疮疹，只用 葛根 升麻汤 解肌。
□ 〔《灵》〕五脏者，所以藏精神血气魂魄者也。六腑者，所以化水谷而行津液者也。（《本藏论》） □ 〔《素》〕五脏者，藏精气而不泻也，故满而不实；六腑者，传化物而不藏，故实而不满。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚；食下，则肠实而胃虚。故曰∶实而不满，满而不实也。（《五脏别论》）平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，
□ 〔《素》〕北方黑色入通于肾，开窍于二阴。（金匮真言论） 前阴缩纵等疾，属肝经，病见肝部。后阴 痔 脱肛 等疾，属大肠腑，病见肺部。
□ 〔《素》〕∶帝问曰∶风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为偏枯，或为风也，其病各异，其名不同，或内至五脏六腑，不知其解，愿闻其由？岐伯对曰∶风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄。风者善行而数变，腠理开则洒然寒，闭则热而闷，其寒也则衰食饮，其热也则消肌肉，故使人 栗而不能食，名曰寒热（《风论》治见寒热门” ，陀骨切，忽忘也。栗，惧也）。风
（中倒之初有口噤者，故附之） □ 〔丹〕口噤搐鼻，用 郁金 、 藜芦 为末。水调搐之。 治口噤卒不得语。 附子 杵末。内管中，吹喉中立安。（《千金翼》云∶吹喉中，恐是吹鼻中） □ 〔《经》〕治急 中风 ，目瞑牙噤，无门下药者。用此末子，以中指蘸末，揩大牙左右，二、三十遍，其口自开，始得下药，名 开关散 。 天南星 捣为末 白 龙脑 二件，各等分研五月五日午时
经云∶一阴一阳结，谓之 喉痹 。又云∶肝者，中之将也，取决于胆，咽为之使。故以喉咽入肝胆部。 □ 〔《素》〕喉主天气，咽主地气。（太阳阳明论）地气通于嗌。（全文见五脏。咽喉下接连胸中肺叶之间。嗌即咽之低处也，咽即嗌之高处也。） 咽喉者，水谷之道也。喉咙者，气之所以上下者也。会厌者，音声之户也。悬壅者，音声之关也。（全文见喑。） □ 〔子和〕咽与喉，会厌与舌，
□ 〔成无己〕云∶眩者，非眩而见其眩，谓眼黑眩也。运者，运为运转之运，世谓之头旋是也。 《内经》论眩，皆属肝木，属上虚。丹溪论眩，主于补虚，治痰降火。仲景治眩，亦以 痰饮 为先也。 诸风掉眩皆属于肝。（全文见延医。） □ 〔河〕掉，摇也；眩，昏乱旋运也，风主动故也。所谓风气动而头目眩运者，由风木旺，必是金衰不能制木，而木复生火，风火皆属阳，多为兼化。阳主乎动
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