古方治噎膈，多以止吐之剂通用，不思吐，湿症也，宜燥。噎膈，燥症也，宜润。经云∶三阳结谓之隔。结，结热也，热甚则物干。凡噎膈症，不出胃脘干槁四字。槁在上脘者，水饮可行，食物难入。槁在下脘者，食虽可入，久而复出。夫胃既槁矣，而复以燥药投之，不愈益其燥乎？是以大、 小半夏汤 ，在噎膈门为禁剂。予尝用 启膈散 开关，更佐以 四君子汤 调理脾胃。挟郁者，则用 逍遥散
嘈杂者，躁扰不宁之貌，得食暂已，少顷复嘈。其中有挟痰与火者，则口燥、唇焦，脉滑数也， 二陈汤 加 山栀 、 黄连 之类。有 脾虚 挟痰者，则气促食少，脉小弱也， 五味异功散 主之。嘈杂之症，治失其宜，变为噎塞者众矣，可不慎乎？更有元气大虚，心中扰乱不安者，名曰虚烦，此与嘈杂不同，当按其虚而重补之。夫病有兼症，各有情形，善治者宜斟酌焉 五味 异功散 （见类中。
心主血，心气热，则遗热于膀胱，阴血妄行而溺出焉。又肝主疏泄， 肝火 盛，亦令 尿血 。清心， 阿胶散 主之；平肝， 加味逍遥散 主之。若久病气血俱虚而见此症， 八珍汤 主之。 凡治尿血，不可轻用止涩药，恐积瘀于阴茎，痛楚难当也。
娠妊腹内自鸣，系小儿在腹内哭声也。谓之子鸣，又谓之腹内钟鸣。古方用鼠穴中土二钱，加 麝香 少许， 清酒 调下。或用 黄连 浓煎呷之，即止。但 黄连 性寒， 麝香 开窍，不宜轻用此症乃脐上疙瘩，儿含口中，因孕妇登高举臂，脱 出儿 口，以此作声。令孕妇曲腰就地，如拾物，一、二刻间，疙瘩仍入儿口，其鸣即止。可服 四物汤 加 白术 、 茯苓 一、二剂，安固 四物汤
带下之症，方书以青、黄、赤、白、黑，分属五脏，各立药方。其实不必拘泥，大抵此症不外 脾虚 有湿。脾气壮旺，则饮食之精华生气血而不生带； 脾气虚 弱则 五味 之实秀，生带而不生气血。南方地土卑湿，人禀常弱，故浊带之症，十人有九，予以 五味异功散 ，加 扁豆 、 苡仁 、 山药 之类，投之辄效。倘挟五色，则加本脏药一、二味足矣。夫带症似属寻常，若崩而不止，多至髓
经云∶渴而 多饮 为上消，消谷善饥为中消，口渴、小水如膏者，为下消。三消之症，皆燥热结聚也。大法，治上消者，宜润其肺，兼清其胃， 二冬汤 主之；治中消者，宜清其胃，兼滋其肾， 生地八物汤 主之；治下消者，宜滋其肾，兼补其肺， 地黄汤 、 生脉散 并主之。夫上消清胃者，使 胃火 不得伤肺也；中消滋肾者，使相火不得攻胃也；下消清肺者，滋上源以生水也。三消之治，不
疫论已见首卷，分来路两条，去路三条，治法五条，详且尽矣。大法，天行之气，从经络入，其证 头痛 发热 ，宜微散， 香苏散 散之。病气传染，从口鼻入，其证呕恶胸满，宜解秽 神术散 和之。若两路之邪，归并于里， 腹胀 满闷，谵语发狂，唇焦口渴者，治疫 清凉散 清之。便闭不通者，加 大黄 下之。其 清凉散 内， 人中黄 一味，乃退热之要药，解秽之 灵丹 ，医家缺而不
瘰 者，肝病也。肝主筋，肝经血燥有火，则筋急而生瘰，瘰多生于耳前后者，肝之部位也。其初起即宜 消瘰丸 消散之。不可用刀针，及敷溃烂之药。若病久已经溃烂者，外贴 普救万全膏 ，内服 消瘰丸 ，并 逍遥散 ，自无不愈。更宜戒恼怒，断煎炒，及发气、闭气诸物，免致脓水淋漓，渐成虚损。患此者可毋戒欤！
方书有牝、牡、虫、血之异名，而其实皆大肠经积热所致。大法，宜用 石菖蒲 、 忍冬藤 煎水，以瓦罐盛药，对 痔 熏透，然后倾入盆中浸洗之，冷则加水，如此频频熏洗，并服 加减六味丸 ，及 国老散 ，自然渐次消散，可免刀针 药线 之苦，此亦医痔之良法也。又肛门之前肾囊之后，此间若有肿胀出脓，名曰悬 痈 ，又名海底漏，最难收功。若生于肛门之两傍，则曰脏毒，较悬痈为轻
时疫之症，来路两条，去路三条，治法五条，尽矣。何谓来路两条？疫有在天者，有在人者。如春应温而反寒，夏应热而反凉，秋应凉而反热，冬应寒而反温，非其时而有其气，自人受之，皆从经络而入，或为 头痛 、 发热 、 咳嗽 ，或为颈肿、发颐、大头天行之类，斯在天之疫也。若夫一人之病，染及一室，一室之病，染及一乡，一乡之病，染及合邑，此乃病气、秽气相传染，其气息俱从口鼻而
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。