...延康、定文、显谟、徽猷学士。 枢密直、后改 述古殿。 龙图、天章直学士， 元丰添定文、显谟、微猷直学士，保和、龙图、天章、宝文、显谟、徽奠待制。 十五千。 春、冬绫各五匹，绢十七匹，罗一匹，绵五十两。已上大学士至待制，奉随本官，衣赐如本官例，大即依本官例；小即依逐等。大观二年，户部 尚书 左睿言：“见编修《禄格》，学士添支比正任料钱相去辽邈，如观文殿大学士、...
...瞻。朕之进人，可谓难矣。自非耆老久次，悃忄无华，则枢机之任，不以轻授。卿之自视，何愧于斯。祗服厥官，思所以称而已 赐新除翰林学士朝请大夫知制诰许将赴阙诏（元三年四月十二日） 敕许将。卿敏而好学，达于从政。出殿方国，则修儒术以饰史事；入备顾问，则酌民言以广上听。待命北门，号称内相。虽于卿为旧物，实当今之高选。亟践厥职，伫闻嘉猷。 赐新除司空同平章军国事吕公...
...天下之心。 仰系母慈，总揽政体。 缉熙百度，和乐四方。 赖帝贶临，海宇宁乂。 三垂之兵靡警，万邦之年屡丰。 庶几大同，光嗣成美。 深惟六圣之制，必躬三岁之祠。 惟兹肇禋，属予访落。 丧有以权而从变，祭无以卑而废尊。 顾言总章，古重宗祀。 以教诸侯之孝，以得万国之心。 我享维天，下武式文王之典；大孝严父，孔子谓周公其人。 追惟先猷，尝讲兹礼。 包举儒术，咨诹缙...
...天下之心。 仰系母慈，总揽政体。 缉熙百度，和乐四方。 赖帝贶临，海宇宁乂。 三垂之兵靡警，万邦之年屡丰。 庶几大同，光嗣成美。 深惟六圣之制，必躬三岁之祠。 惟兹肇禋，属予访落。 丧有以权而从变，祭无以卑而废尊。 顾言总章，古重宗祀。 以教诸侯之孝，以得万国之心。 我享维天，下武式文王之典；大孝严父，孔子谓周公其人。 追惟先猷，尝讲兹礼。 包举儒术，咨诹缙...
...可以导致国富，但治未必就是富，必须懂得富国的生产，然后才能富。富，可以导致国强，但富未必就是强，必须懂得强国的措施，然后才能强。强，可以导致胜利，但强未必就能胜，必须懂得胜利的正理，然后才能胜。胜，可以导致控制天下，但胜未必就能控制，必须懂得控制天下的纲领，然后才能控制。所以，使国治要有军备，使国富要有生产，使国强要有措施，使国胜要有理，控制天下则要有纲领。
天子为臣下制定傣禄和爵位。以爵位来说，有公、侯、伯、男，士、共五等。诸侯为其臣下制定的爵位，有上大夫卿、下大夫、中士、下士，也是总共五等。天子的禄田是一千里见方，侯的禄田是百里见方；伯则七十里见方，子、男是五十里见方田不足五十里见方的小诸侯，不朝会于天子，而隶属于较大的诸侯，叫做附庸。天子三公的禄田数量比照公侯，天子的卯的禄田比照伯，夫子的大夫的禄田比照子男...
...为，能顺从礼义，就把他们归入卿相士大夫。对于那些散布邪恶的言论、鼓吹邪恶的学说、干邪恶的事情、有邪恶的才能、逃亡流窜、不守本分的人，就安排强制性的工作并教育他们，静待他们转变；用奖赏去激励他们、用刑罚去惩处他们；安心工作的就留用，不安心工作的就流放出去。对患有五种残疾的人，君主收留并养活他们，根据才能使用他们，根据职事安排供给他们吃穿，全部加以照顾而不遗漏。...
知州制 昔先王之法，导民以德，齐之以礼，而有耻且格。后世不及。然破觚以为圆，斫雕以为朴，禁罔疏阔，而吏治蒸蒸，不至于奸，犹为近古。朕甚慕之。今能与吾共成此理者，其唯循良之吏乎！以尔为能，与在兹选，使刑罚清而风俗美。尔能善于其职，则明考察而公赏劝，朕岂贰于必行。其尚自强，方观尔效。 知河阳制 盟津冀豫之域，背河向洛。成皋之间，天下之重地也。山川之固，为国屏翰。...
《御试制科策（并问）》苏轼 皇帝若曰：朕承祖宗之大统，先帝之休烈，深惟寡昧，未烛于理，志勤道远，治不加进。 夙兴夜寐，于兹三纪。 朕德有所未至，教有所未孚，阙政尚多，和气或盩。 田野虽辟，民多无聊。 边境虽安，兵不得撤。 利入已浚，浮费弥广。 军冗而未练，官冗而未澄。 庠序比兴，礼乐未具。 户罕可封之俗，士忽胥让之节。 此所以讼未息于虞、芮，刑未措于成、康。...
《御试制科策（并问）》苏轼 皇帝若曰：朕承祖宗之大统，先帝之休烈，深惟寡昧，未烛于理，志勤道远，治不加进。 夙兴夜寐，于兹三纪。 朕德有所未至，教有所未孚，阙政尚多，和气或盩。 田野虽辟，民多无聊。 边境虽安，兵不得撤。 利入已浚，浮费弥广。 军冗而未练，官冗而未澄。 庠序比兴，礼乐未具。 户罕可封之俗，士忽胥让之节。 此所以讼未息于虞、芮，刑未措于成、康。...
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