计二法（据舒本校补） 一、太阳病三日，已发汗，若吐、若下、若温针 （针炙的一种方法，用针针于一定穴位，以艾裹针体而蒸烧之，以冀发汗。） ，仍不解者，此为坏病 （因治疗错误致病情发生恶化，证候变乱，而不能称其名者。） 。 桂枝 不中 （就是不中用的意思。） 与〔之〕也。（现）〔观〕其脉证，知犯何逆，随证治之。原文16前段 【郑论】 按太阳证，既经汗、吐、下、温
计一法（据舒本校补） 病人脉已解，而日暮微烦，以病新差，人强与谷，脾胃气尚弱，不能消谷，故令微烦，损谷 (即节制食物的意思) 则愈。原文398 【郑论】 按胃气旺，则食谷易消，胃气弱，则食难化，此亦理之常也。今日暮而微烦，正阴长阳消之时也。损谷则愈，使其食不骤，而胃气宽舒，自可无虞矣。 【阐释】 病人已愈，尚见日暮微烦，因病当新愈，正气未复，勉强进食， 脾胃
计十法 一、下利，寸脉反浮数，尺中（有）〔自〕涩者，必清脓血。原文 【郑论】 按寸为阳，尺为阴，寸见浮数，阳邪之征，尺见（浮）〔自〕涩， 血虚 之验。清脓血者，邪气太盛，逼血下行耳。 【阐释】 厥阴下利本属虚寒，今脉反见浮数，是阴病转阳的脉象。本条阳复太过，由于邪无出路，热不得泄，以致内伤阴络，血为热蒸，腐化为脓，故大便脓血，亦即郑氏所说：“清脓血者，邪气太
计十法 一、下利，寸脉反浮数，尺中 （有）〔自〕 涩者，必清脓血。 原文 【郑论】 按寸为阳，尺为阴，寸见浮数，阳邪之征，尺见（浮）〔自〕涩， 血虚 之验。清脓血者，邪气太盛，逼血下行耳。 【阐释】 厥阴下利本属虚寒，今脉反见浮数，是阴病转阳的脉象。本条阳复太过，由于邪无出路，热不得泄，以致内伤阴络，血为热蒸，腐化为脓，故大便脓血，亦即郑氏所说：“清脓血者，
计一法（据舒本校补） 病人脉已解，而日暮微烦，以病新差，人强与谷，脾胃气尚弱，不能消谷，故令微烦，损谷 (即节制食物的意思) 则愈。 原文398 【郑论】 按胃气旺，则食谷易消，胃气弱，则食难化，此亦理之常也。今日暮而微烦，正阴长阳消之时也。损谷则愈，使其食不骤，而胃气宽舒，自可无虞矣。 【阐释】 病人已愈，尚见日暮微烦，因病当新愈，正气未复，勉强进食， 脾
凡例云：是编之辑，专纪崇祯宏光两朝忠节诸公，及朝野阙失，其间详略参差，随见随纪，若事已入史传者，不更赘，至文采不伦，或出诸文人学士之笔，或窃之稗官野史之余，依文直纪，不敢妄有改篡。
计一法（据舒本校补） 病人脉已解，而日暮微烦，以病新差，人强与谷，脾胃气尚弱，不能消谷，故令微烦，损谷 (即节制食物的意思) 则愈。原文398 【郑论】 按胃气旺，则食谷易消，胃气弱，则食难化，此亦理之常也。今日暮而微烦，正阴长阳消之时也。损谷则愈，使其食不骤，而胃气宽舒，自可无虞矣。 【阐释】 病人已愈，尚见日暮微烦，因病当新愈，正气未复，勉强进食， 脾胃
计十法 一、下利，寸脉反浮数，尺中（有）〔自〕涩者，必清脓血。原文 【郑论】 按寸为阳，尺为阴，寸见浮数，阳邪之征，尺见（浮）〔自〕涩， 血虚 之验。清脓血者，邪气太盛，逼血下行耳。 【阐释】 厥阴下利本属虚寒，今脉反见浮数，是阴病转阳的脉象。本条阳复太过，由于邪无出路，热不得泄，以致内伤阴络，血为热蒸，腐化为脓，故大便脓血，亦即郑氏所说：“清脓血者，邪气太
凡外邪挟火而动之证，列于此篇，计十七法（据舒本校补） 一、少阴病，欲解时，从子至寅上。原文291 【郑论】 按子丑寅，系少阴之旺时，凡病气之衰，亦于旺时即解，此亦邪不胜正之说也。 【阐释】 六经都有欲解时一条，一般都在该经主气之时，得旺气而解。本条不解于阴盛的时候，而独解于阳生之时，即子丑寅时，（晨三至上午十时）是因阳长而阴消，阳进则阴退，正所谓阴得阳则解也
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。