夫酒者，大热有毒，气味俱阳，乃无形之物也。若伤之，止当发散，汗出则愈矣，此最妙法也；其次莫如利 小便 。二者乃上下分消其湿，何酒病之有。今之酒病者，往往服 酒症丸 大热之药下之，又有用 牵牛 、 大黄 下之者，是无形元气受病，反下有形阴血，乖误甚矣！酒性大热，已伤元气，而复重泻之，况亦损肾水，真阴及有形阴血俱为不足，如此则阴血愈虚，真水愈弱，阳毒之热大旺，反...
...4岁的胖儿子每晚持续低烧，接连十七八天，一直靠打激素来控制发烧。朋友向我咨询，我说孩子是积食造成的。孩子妈妈想起来发烧前她给孩子一顿吃了8个鹌鹑蛋、两个鸡大腿。两口子虽然半信半疑，但还是同意先给孩子开两服中药试试看。 笔者采用益胃汤加减（ 温病条辨 》中一句话回答说：“存阴退热为第一妙法。” 笔者常常用益胃汤加减，临床上用于儿童和成年人发烧，均取得理想疗效。
...或十动一止，或二十动一止，皆不出三年而死。又若屋漏、雀喙之类皆是死脉。灸关元五百壮，服 延寿丹 、 保元丹 六十日后，死脉方隐，此仙师不传之妙法也。（雍正三年初冬，一董姓者，来求诊脉。其脉，或二动一止，或七动一止，或十二动，或十七动一止，此心绝脉也。仲冬水旺，其何能生，姑定参、 、茸、附、河车、 脐带 、 桂心 、 枣仁 等方与之。服十剂，脉之歇止参差，不似...
佛教禅法名。亦称六结意。因其修习进程分为数、随、止、观、还、净六个环节，故名。智（岂页）《六妙法门》：“六妙门者，盖是内行之根本，三乘得道之要径……一数、二随、三止、四观、五还、六净。”其法具有守数呼吸的特点，故又称：“数息观”，被归属于禅定的“五停心观”之一。为小乘佛教禅法最常用的一种入止门径，称为“三世诸佛入道初门”，也是与气功功法最为相通的禅法之一。每...
六妙门 ，佛教禅法名。亦称 六结意 。因其修习进程分为数、随、止、观、还、净六个环节，故名。智（岂页）《六妙法门》：“六妙门者，盖是内行之根本，三乘得道之要径…… 一数 、二随、三止、四观、五还、六净。”其法具有守数 呼吸 的特点，故又称：“数息观”，被归属于 禅定 的“五停心观”之一。为小乘佛教禅法最常用的一种入止门径，称为“三世诸佛入道初门”，也是与 气...
...或十动一止，或二十动一止，皆不出三年而死。又若屋漏、雀喙之类皆是死脉。灸关元五百壮，服 延寿丹 、 保元丹 六十日后，死脉方隐，此仙师不传之妙法也。（雍正三年初冬，一董姓者，来求诊脉。其脉，或二动一止，或七动一止，或十二动，或十七动一止，此心绝脉也。仲冬水旺，其何能生，姑定参、 、茸、附、河车、 脐带 、 桂心 、 枣仁 等方与之。服十剂，脉之歇止参差，不似...
...或十动一止，或二十动一止，皆不出三年而死。又若屋漏、雀喙之类皆是死脉。灸关元五百壮，服 延寿丹 、 保元丹 六十日后，死脉方隐，此仙师不传之妙法也。（雍正三年初冬，一董姓者，来求诊脉。其脉，或二动一止，或七动一止，或十二动，或十七动一止，此心绝脉也。仲冬水旺，其何能生，姑定参、 、茸、附、河车、 脐带 、 桂心 、 枣仁 等方与之。服十剂，脉之歇止参差，不似...
...有风邪，加入 桂枝 一钱，或 柴胡 一钱；伤暑，加入 香薷 一钱；伤湿，加入 猪苓 二钱；伤热，加入 黄连 一钱； 伤燥，加入 苏子 一钱、 麦冬 五钱；伤气，加入 白芍 五钱； 伤寒 ，加入 肉桂 一钱，水煎服。此方之妙，妙在健脾顺气，正补而邪自退。况又逐经各有加减妙法，使膏粱之子，永无屈死矣。此富贵之善治也。 张公曰∶富贵治法，已备极细微，不必再行加减。
...有风邪，加入 桂枝 一钱，或 柴胡 一钱；伤暑，加入 香薷 一钱；伤湿，加入 猪苓 二钱；伤热，加入 黄连 一钱； 伤燥，加入 苏子 一钱、 麦冬 五钱；伤气，加入 白芍 五钱； 伤寒 ，加入 肉桂 一钱，水煎服。此方之妙，妙在健脾顺气，正补而邪自退。况又逐经各有加减妙法，使膏粱之子，永无屈死矣。此富贵之善治也。 张公曰∶富贵治法，已备极细微，不必再行加减。
...有风邪，加入 桂枝 一钱，或 柴胡 一钱；伤暑，加入 香薷 一钱；伤湿，加入 猪苓 二钱；伤热，加入 黄连 一钱； 伤燥，加入 苏子 一钱、 麦冬 五钱；伤气，加入 白芍 五钱； 伤寒 ，加入 肉桂 一钱，水煎服。此方之妙，妙在健脾顺气，正补而邪自退。况又逐经各有加减妙法，使膏粱之子，永无屈死矣。此富贵之善治也。 张公曰∶富贵治法，已备极细微，不必再行加减。
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