养性延命录为道教气功养生代表作。两卷。梁·陶弘景撰。 上清握中诀 道教养炼著作。三卷。梁·陶弘景撰。汇道教上清派的炼养法诀，举凡存私、内视、守一、吐纳、导引等法均有记载，是研究道教气功的重要参考资料。 养性延命录 道教气功养生代表作。两卷。梁·陶弘景撰。全书分六篇：教戒、食戒、杂戒忌禳害祈善、服气疗病、导引按摩、御女损益。食戒篇介绍饮食宜忌，杂戒篇介绍起居言...
...假如识气只是单纯的暂时寄柱，那么奸邪就会乘虚而入。 ⑥信心术，使心术证明。 ⑦待人意虑之交会，听之候之：待人接物必须诚恳，上下交流之后，听从其言论，进而静观其动静。 ⑧五脏：指心、肝、肺、脾、肾。 ⑨六腑：人体中消化、吸收、排泄的脏器总称，包括胆、胃、小肠、大肠、三焦（胸膈、上腹和脐腹的三部分脏器，又分上焦、中焦、下焦）和膀胱。 ⑩能内视：指不使心外散而言。
...者也．故致如目者．惟轻膜果里水．水之性澄清．不奈纤埃．易致其损．皎洁莹净．无不鉴明．贵如宝珠．故曰明珠者．凡举动瞻视．假借三光．设若外视昧则内视．昧则内视不明．内明则外视即耀．故眼五脏之中主也．瞳人及黑晴．肾之主也．白睛应肺．总管于肝．明孔遍通于五脏．气若少乱．目生患也．五脏既安．何敢有损．是以枝病花衰．根枯叶落．若内有所伤．则外生诸疾也．又曰．目者．精气之...
...者也．故致如目者．惟轻膜果里水．水之性澄清．不奈纤埃．易致其损．皎洁莹净．无不鉴明．贵如宝珠．故曰明珠者．凡举动瞻视．假借三光．设若外视昧则内视．昧则内视不明．内明则外视即耀．故眼五脏之中主也．瞳人及黑晴．肾之主也．白睛应肺．总管于肝．明孔遍通于五脏．气若少乱．目生患也．五脏既安．何敢有损．是以枝病花衰．根枯叶落．若内有所伤．则外生诸疾也．又曰．目者．精气之...
...者也．故致如目者．惟轻膜果里水．水之性澄清．不奈纤埃．易致其损．皎洁莹净．无不鉴明．贵如宝珠．故曰明珠者．凡举动瞻视．假借三光．设若外视昧则内视．昧则内视不明．内明则外视即耀．故眼五脏之中主也．瞳人及黑晴．肾之主也．白睛应肺．总管于肝．明孔遍通于五脏．气若少乱．目生患也．五脏既安．何敢有损．是以枝病花衰．根枯叶落．若内有所伤．则外生诸疾也．又曰．目者．精气之...
...康，比如有了病怎么治病，不一定非要去吃什么药。 实际上《黄帝内经》整本书里面只有13个药方，药方很少。它关键是要往里求、往内求，首先是内观、内视，就是往内观看我们的五脏六腑，观看我们的气血怎么流动，然后内炼，通过调整气血、调整经络、调整脏腑来达到健康，达到长寿。所以内求实际上是为我们指出了正确认识生命的一种方法、一种道路。这种方法跟现代医学的方法是不同的，现...
... 血管增生 ,白色上皮等可疑病变处的变化,并增加切片取位的准确性. 适应症 抹片异常或医师在临床上对子宫颈病灶有所怀疑. 禁忌症 阴道镜虽属内视镜的一种,但它不像其他内视镜检查需将镜头放到人体内,它只需在体外对准子宫颈,即可进行检查,非常快速方便,故除非病人无法配合或适逢月经来朝,一般而言几乎没有什麼禁忌症. 作业步骤 阴道镜检查前病人不需进食,灌肠或剃毛,...
...泛油。 对于表面有壳的药材如 使君子 、 巴豆 ，或直接观察有困难的药材如胡 黄连 、 木香 等，可采用折断、剖开、去壳等机械手段暴露药材的内视面，采用一看、二摸、三闻的方法，均可判断药材是否已经泛油。 对于泛油的药材应根据其泛油程度和药材自身的性质采用不同的方法处理。常用的方法有： 1.晾晒。常用于植物类药材，如 柏子仁 ，泛油不甚严重，可曝晒几小时，待凉...
...天上飞文》，一名《外国放品》，一名《神州灵章》，虽有四号，故书一耳。 第一真法 平旦，大神在心内，号曰天精君。平旦，接手于两膝上，闭气瞑目，内视存天精君，坐在心中，使大神口出紫气，以绕心外九重。毕，因叩齿九下，咽液九过。祝曰：天精大君，来见心中。身披硃衣，头巾丹冠。左佩神书，右带虎文。口吐紫华，养心凝魂。赤藏自生，得为飞仙。 第二真法 辰时，大神分形尽百骨中...
...周天。兹将练功法介绍如下： 第一步：呼气注意心窝部 方法：取站、坐、卧式，口唇微闭，舌舐上腭，双目微闭，排除杂念。先注意观鼻尖片刻，随即闭目内视心窝部，用耳朵细听自己的呼气，使其别发粗声，在呼气的同时意念随呼气趋向心窝部。久久行之，真气即在心窝部集中起来。如果仍然夹念纷扰，可用“数息法”。即呼气默数一，再呼气默数二，这样一直数到十数，再从一反复操作，直到杂念...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。