...所着杂证，专取古方。其有古方所未备者，即取时方，亦必合乎古法，纯与伤寒金匮一气贯通，酌古准今，悉臻美善，先生煞费苦心矣。至于药性，四诊法，辨证法，亦各有精义存焉。总之，择群书之纯粹者，搜辑为一编，无非示人以简易也。古人云∶“易则易知，简则易能”天壤间何事不当如此，况医学乎。有志斯道者，诚于此编熟读而揣摩之，庶不致望洋兴叹矣。余谓斯书为渡津之宝筏，良非虚语也。...
教授杂咏四首〔１〕 作法不自毙，悠然过四十。 何妨赌肥头，抵当辩证法。〔２〕 其 二 可怜织女星，化为马郎妇。 乌鹊疑不来，迢迢牛奶路。〔３〕 其 三 世界有文学，少女多丰臀。 鸡汤代猪肉，北新遂掩门。〔４〕 其 四 名人选小说，入线云有限。 虽有望远镜，无奈近视眼。〔５〕 十二月 〔１〕 《鲁迅日记》一九三二年十二月二十九日：“午后为梦禅及白频写《教授杂咏...
...明经旨，虽能出奇制胜亦弗录。 一宋元以后，刘、李、朱、张四大家，虽各有所偏，然择其所长，亦可治病。予因经方骇入耳目，每借时方以取效。然切脉辨证法必衷诸仲圣，所谓以古文手笔为时文体裁，故集中亦录时方一二。 一坊间所刊各医案非失之肤浅，即失之附会，诚不足昭示学者取信后人，兹集中病证治法，运以精思，按合经义，惟成切实不尚浮华。 一时疫治法，前人用 人参败毒散 、 ...
...明经旨，虽能出奇制胜亦弗录。 一宋元以后，刘、李、朱、张四大家，虽各有所偏，然择其所长，亦可治病。予因经方骇入耳目，每借时方以取效。然切脉辨证法必衷诸仲圣，所谓以古文手笔为时文体裁，故集中亦录时方一二。 一坊间所刊各医案非失之肤浅，即失之附会，诚不足昭示学者取信后人，兹集中病证治法，运以精思，按合经义，惟成切实不尚浮华。 一时疫治法，前人用 人参败毒散 、 ...
...明经旨，虽能出奇制胜亦弗录。 一宋元以后，刘、李、朱、张四大家，虽各有所偏，然择其所长，亦可治病。予因经方骇入耳目，每借时方以取效。然切脉辨证法必衷诸仲圣，所谓以古文手笔为时文体裁，故集中亦录时方一二。 一坊间所刊各医案非失之肤浅，即失之附会，诚不足昭示学者取信后人，兹集中病证治法，运以精思，按合经义，惟成切实不尚浮华。 一时疫治法，前人用 人参败毒散 、 ...
...动变化规律，并用以阐释宇宙万物万象的发生、发展和变化的一种古代哲学理论，是古人认识宇宙本原、解释宇宙变化的一种世界观和方法论，包涵着丰富的辩证法思想。 阴阳学说认为，世界是物质的，物质世界是在阴阳二气的相互作用下发生、发展、变化着的。用阴阳学说认识世界的关键在于分析既相互对立，又相互统一，相反相成的阴和阳两种物质势力之间的关系以及变化规律。 阴阳学说渗透到医...
...病条辨 》一书。书中提出分辨阴阳，别水火之理论，以三焦进行温病辨证，上焦心包络与肺，中焦脾胃，下焦肝肾，系指病之阶段。此说与叶桂之卫气营血辨证法，构成温病学说之核心。除三焦外，书中亦涉及六经辨证，互相发明，使其学说更臻完善。在治法上，鞠通注重清络、清营、养阴三法，并倡辛凉法疗温病初起，咸寒苦甘法清热养阴。又制一甲、二甲、三甲 复脉汤 。其辛凉剂如 桑菊饮 等...
...却不可轻心。“难之”，这是一种慎重的态度，缜密的思考、细心而为之。本章格言，对于人们来讲，无论行事还是求学，都是不移的至理。这也是一种朴素辩证法的方法论，暗合着对立统一的法则，隐含着由量变到质变的飞跃的法则。同时，我们也看到，本章的“无为”并不是讲人们无所作为，而是以“无为”求得“无不为”，他说“是以圣人终不为大，故能成其大”。这正是从方法论上说明了老子的确...
...压抑的病史；急躁易怒者易患高血压、冠心病；自卑、精神创伤、悲观失望者易患癌症等等。 情绪不是不可以控制的，这需要平日的锻炼。首先，要学习点辩证法，懂得用一分为二、变化发展的眼光看问题，在任何情况下都不要把事物看“死”。其次，要陶冶情操，培养广泛的兴趣，修身养性。再次，不要经常发脾气，遇事要量力而行，多为别人着想。还有，要学会发泄。有欢乐，不妨学学孩子跳一跳，...
...是如此，“送君不觉有离伤”，它既不会被柴侍御、也不会被读者误认为诗人寡情，恰恰相反，人们于此感到的倒是无比的亲切和难得的深情。这便是生活的辩证法，艺术的辩证法。这种“道是无情却有情”的抒情手法，比那一览无余的直说，不是更生动、更耐人寻味吗？ 流水和波浪感觉不到离别的滋味，仍不知疲倦地在武冈流淌。诗人说：马上就要离开你了，在这送别之际，我却不觉得悲伤。同在一条...
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