人有好食肥甘烹炙之物，遂至积于胸胃久而不化，少遇风邪，便觉气塞不通，人以为伤风之外感也，谁知是内伤于食，因而外感乎。凡人胃气若强，则土能生金，肺气必旺，外邪不能从 皮毛 而深入也。惟胃气之虚，则肺金亦虚，邪始能乘虚而入。然胃不能自强，必假饮食之助，故胃气开则食易消，胃气闭则食难化，食易消则胃强，食难化则胃弱。世人多食，本欲助胃也，谁知多食反以损胃乎。胃损则胃...
...或长期性的情志刺激下，超过了正常的生理活动范围，而又不能适应时，使脏腑气血功能紊乱，就会导致疾病的发生，这时的七情就成为致病因素，而且是导致内伤疾病的主要因素之一，故称为内伤七情。七情做为致病因素，有别于六淫之邪从口鼻或皮毛入人体，而是直接影响有关的脏腑而病，情志因素不仅可以直接导致多种疾病的发生，而且对所有疾病的转归起着重要作用。 一、七情与脏腑气血的关系...
...也。若认作脾气之虚，以止塞之，则火益旺而势益急，我乘其势而利导之，则 水气 分消，火势自散，所以奏功能神。 喘症与短气不同，喘乃外感，短气乃内伤也。短气之症，状似乎喘而非喘也。喘必抬肩，喉中作水鸡之声；短气则不然，喘不抬肩，喉中微微有息耳。若短气之症，乃火虚也，作实喘治之立死矣。盖短气乃 肾气虚 耗，气冲于上焦，壅塞于肺经，症似有余而实不尽。方用归气 定喘汤...
脉∶内伤劳役，豁大不禁；若损胃气，隐而难寻；内伤饮食，滑疾浮沉；内伤饮食，数大涩侵；右关缓紧，寒湿相寻，右关数缓，湿热兼临；数又微代，伤食感淫。 □ 外伤内伤证辨∶ 东垣曰∶人迎脉大于气口，为外伤；气口脉大于人迎，为内伤。外伤则寒热齐作而无间；内伤则寒热间作而不齐。外伤 恶寒 ，虽近烈火不除；内伤恶寒，得就温暖则解。外伤恶风，乃不禁一切风，内伤恶风，唯恶乎些...
...痛， 霍乱 吐利，时气鬼魅瘴疟，赤白 月闭， 癖疔肿惊痫，鬼忤中人，小儿吐乳，大人狐狸等病。（ 麝香苏合香丸 方 白朮 青木香 乌犀屑 香 附子 （炒去毛） 朱砂 （研，水飞） 诃黎勒 （煨，去皮） 白 檀 脑（ 上为细末，入 研药 匀，用 安息香膏 并炼 白蜜 和剂，每服旋丸如 梧桐子 大。早朝取 井华水 ，温冷任意，化服四丸。老人、小儿可服一丸。温酒化服...
调理脾胃湿与热 脾性湿，主乎血，阴也； 胃火 化，主乎气，阳也。太湿则气滞，太干则血燥，湿热调停则能食能化，而气血生旺。苟或寒湿伤脾，则停饮难化，或不思食；燥热伤胃，则停食不消，或善食而瘦。由是 脾胃不和 ，交相为病，胃变为寒，脾变为热。大概以脉浮缓而迟，或带紧为寒湿；脉浮缓而实，或细而数为燥热。又肥人多湿，瘦人多热，更参以饮食浓薄可也。 且按心口疼不疼， ...
...作汤服之而愈。 陈正夫，万之母舅也。病三日后，胸中痞胀， 小便 少，大便不通。万闻，往问疾。时近城一医，欲以 大柴胡汤 下之。察脉症不可下，内伤中气不运，故上窍闭而下气不通也。丹溪云∶ 二陈汤 加 苍术 、 白术 、 升麻 、 柴胡 ，则大便润而小便长。与之一服而安。 龚子才治刘太府，因劳役太过， 发热 憎寒，头疼 身痛 ， 口干 发渴，呕 恶心 烦。或以 ...
...气耗矣。 《痹论》曰∶阴气者，静则神藏，躁则消亡。饮食自倍，肠胃乃伤。 《本病论》曰∶饮食劳倦即伤脾。 论证（共五条） 劳倦一证，即东垣所谓内伤证也。凡疾病在人，有不因外感而受病于内者，则无非内伤。而东垣乃独以饮食失节，劳役不足之病为内伤，其故何也？盖外感内伤，俱有 恶寒发热 等证，外感寒热者，即 伤寒 也；内伤寒热者，即劳倦也。伤寒以外邪有余，多宜攻散；劳...
脉 古人以脉辨内外伤于人迎、气口。人迎脉大于气口为内伤，气口脉大于人迎为外伤。此辨固是，但其说有所未尽耳。外感风寒，皆有余之症，是从前客邪来也。其病必见于左手，左手主表，乃行阳二十五度。内伤饮食，及饮食不节，劳役所伤，皆不足之症也，必见于右手，右手主里，乃行阴二十五度。 故外感寒邪，则独左寸人迎脉浮紧，按之洪大，紧者后甚于弦，是足太阳寒水之脉。按之洪大而有力...
胃中元气盛，则能食而不伤，过时而不饥。脾胃俱旺，则能食而肥；脾胃俱虚，则不能食而瘦。或少食而肥，虽肥而四肢不举，盖脾实而邪气盛也。又有善食而瘦者，胃伏火邪于气分，则能食， 脾虚 则肌肉削，即食亦也。叔和云∶多食亦肌虚，此之谓也。 夫饮食不节则 胃病 ，胃病则 气短 精神少而生大热，有时而显火上行，独燎其面，《黄帝针经》云∶面热者，足阳明病。胃既病，则脾无所禀...
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