第七十二回_《唐代宫廷艳史》

...一身当贼,殿下可从容从帐后避难;宁可祸妾,不可及殿下。”因此肃宗宠爱良娣愈深。住灵武不久,便产一子,才阅三月,即起为战士缝衣;肃宗戒以产后须节劳,良娣奏答道:“今日不应自养,殿下当为国家计,毋专为爱妾忧。”如张良娣这般灵心慧舌,那得不动人怜爱;更以良娣姿色,美丽绝世,肃宗此时与良娣患难相依,倍觉恩爱。后玄宗传位与肃宗,闻良娣之贤,便赐以七宝雕鞍;良娣以上皇所...

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吐血_《临证指南医案》在线阅读_【中医宝典】

...分别。则临症有据矣。 赵(四一)虚不肯复谓之损。纳食不充肌肤。卧眠不能着左。遇节令痰必带血。脉左细。右劲数。是从肝肾精血之伤。延及气分。倘能节劳安逸。仅堪带病永年。损症五六年。无攻病之理。脏属阴。议 平补 足三阴法。 人参 山药 熟地 天冬 五味 女贞 张(四十)失血五六年。脉虚 气喘 。不运不饥。治在中下二焦。望其安谷精生。勿许攻病为上。 人参 炙草 白芍...

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吐血_《临证指南医案》_【中医宝典大全】

...分别。则临症有据矣。 赵(四一)虚不肯复谓之损。纳食不充肌肤。卧眠不能着左。遇节令痰必带血。脉左细。右劲数。是从肝肾精血之伤。延及气分。倘能节劳安逸。仅堪带病永年。损症五六年。无攻病之理。脏属阴。议 平补 足三阴法。 人参 山药 熟地 天冬 五味 女贞 张(四十)失血五六年。脉虚 气喘 。不运不饥。治在中下二焦。望其安谷精生。勿许攻病为上。 人参 炙草 白芍...

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吐血_《临证指南医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...别。则临症有据矣。 赵 (四一)虚不肯复谓之损。纳食不充肌肤。卧眠不能着左。遇节令痰必带血。脉左细。右劲数。是从肝肾精血之伤。延及气分。倘能节劳安逸。仅堪带病永年。损症五六年。无攻病之理。脏属阴。议 平补 足三阴法。 人参 山药 熟地 天冬 五味 女贞 张 (四十)失血五六年。脉虚 气喘 。不运不饥。治在中下二焦。望其安谷精生。勿许攻病为上。 人参 炙草 白...

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经脏_《医经原旨》在线阅读_【中医宝典】

...,精神匮也。肾者水脏,主津液,主卧与喘也。) 灸则强食生肉,缓带披发,大杖重履而步。 (生肉,浓味也,味浓所以补肾。缓带披发,大杖重履而步,节劳也,安静所以养气。诸经不言此法,而惟肾经言之者,以真阴所在,精为元气之根也。) 盛者,寸口大再倍于人迎;虚者,寸口反小于人迎也。 (足少阴为太阳之里,故候在寸口。) 心主,手厥阴心胞络也,是动则病手心热,臂肘挛急,腋...

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经脏_《医经原旨》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...,精神匮也。肾者水脏,主津液,主卧与喘也。) 灸则强食生肉,缓带披发,大杖重履而步。 (生肉,浓味也,味浓所以补肾。缓带披发,大杖重履而步,节劳也,安静所以养气。诸经不言此法,而惟肾经言之者,以真阴所在,精为元气之根也。) 盛者,寸口大再倍于人迎;虚者,寸口反小于人迎也。 (足少阴为太阳之里,故候在寸口。) 心主,手厥阴心胞络也,是动则病手心热,臂肘挛急,腋...

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经脏_《医经原旨》_【中医宝典大全】

...,精神匮也。肾者水脏,主津液,主卧与喘也。) 灸则强食生肉,缓带披发,大杖重履而步。 (生肉,浓味也,味浓所以补肾。缓带披发,大杖重履而步,节劳也,安静所以养气。诸经不言此法,而惟肾经言之者,以真阴所在,精为元气之根也。) 盛者,寸口大再倍于人迎;虚者,寸口反小于人迎也。 (足少阴为太阳之里,故候在寸口。) 心主,手厥阴心胞络也,是动则病手心热,臂肘挛急,腋...

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经脏《医经原旨》_【中医宝典】

...少阳,精神匮也。肾者水脏,主津液,主卧与喘也。)灸则强食生肉,缓带披发,大杖重履而步。(生肉,浓味也,味浓所以补肾。缓带披发,大杖重履而步,节劳也,安静所以养气。诸经不言此法,而惟肾经言之者,以真阴所在,精为元气之根也。)盛者,寸口大再倍于人迎;虚者,寸口反小于人迎也。(足少阴为太阳之里,故候在寸口。)心主,手厥阴心胞络也,是动则病手心热,臂肘挛急,腋肿,(...

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第二十八卷 吴衙内邻舟赴约_《醒世恒言》

...童儿,觑空致意此女,恳求幽会。此女欣然领受,解腰间绣囊相答。约以父亲出外,亲赴书斋。一连数日,潘生望眼将穿,未得其便。直至场事已毕,主翁治杯节劳。饮至更深,主翁大醉。潘生方欲就寝,忽闻轻轻叩门之声,启而视之,乃此女也。不及交言,捧进书斋,成其云雨,十分欢爱。约以成名之后,当娶为侧室。 是夜,潘朗在家,复梦向时鼓乐旗彩,迎状元匾额过其门而去。潘朗梦中唤云:“此...

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述古_《松峰说疫》在线阅读_【中医宝典】

...气邪正混合,倘邪胜正衰则危。药之苦寒者伤胃,温补者助邪。如 人中黄 之类,最为合法。 瘟疫乃天地之邪气,人身正气固,则邪不能干,故避之在节欲节劳,仍毋忍饥以受其气。至于却邪之法,如经所云∶天牝从来,复得其往,气出于脑,即不干邪是也。盖天牝者,鼻也。鼻受天之气,故曰天牝。瘟邪之气,自空虚而来,亦欲其由空虚而去,即下句气出于脑之谓也。盖邪气自鼻通于脑,则流布诸经...

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