皇初平 皇初平者，但谿人也。年十五而使牧羊，有道士见其良谨，使将至金华山石室中，四十余年，忽然，不复念家。其兄初起，入山索初平，历年不能得见。后在市中，有道士善卜，乃问之曰：“吾有弟名初平，因令牧羊失之，今四十余年，不知生死所在，愿道君为占之。”道士曰：“金华山中有一牧羊儿，姓皇名初平，是卿弟非耶？”初起闻之，惊喜，即随道士去寻求，果得相见，兄弟悲喜。因问弟...
墨家之论，以为人死无命；儒家之议，以为人死有命。言有命者，见子夏言“死生有命，富贵在天。”言无命者，闻历阳之都，一宿沉而为湖；秦将白起坑赵降卒於长平之下，四十万众，同时皆死；春秋之时，败绩之军，死者蔽草，尸且万数；饥馑之岁，饿者满道；温气疫疬，千户灭门，如必有命，何其秦、齐同也？言有命者曰：夫天下之大，人民之众，一历阳之都，一长平之坑，同命俱死，未可怪也。命...
...复谋之吴，以宜守要害，以待其弊，然后可以徐图。浚曰：“吾宁不知此？顾今东南之事方急，不得不为是尔。” 浚以端沮大议，意已不平；而王庶与端有龙坊之憾，因谮之曰：“端有反心久矣，盍早图之。”浚乃罢端兵柄，迁之秦州狱。其部将张中孚、李彦琪，并诸州羁管。时陕西军民，皆恃端为命。及为庶谮，无罪而贬，军情大不悦。 《西事记》云：“张浚之至陕西，易置诸路帅臣，权势震赫...
...，然惟世宗朝最为繁夥，乃遭际亦自不同。如嘉靖四年，天台知县潘渊，进嘉靖《龙飞颂》，内外六十四图，凡五百段，一万二千章，效苏蕙织锦回文体以献，其用心亦勤矣。上以其文字纵横，不可辨识，命开写正文再上之。然其时不闻有赏，尚不闻被罚也。至嘉靖十三年，朝天宫道士张振通奏：“臣祝釐之暇，作《中兴颂》诗二十一首，金台八景，武夷九曲，皇陵八咏，以及瑞露、白鹊、白兔，俱有诗上...
...：“尚需稍进。”先生严毅清苦，左绳右矩，每日必立课程，详书得失以自考，虽器物之微，区别精审，没齿不乱。父病，尝粪以验其深浅。兄出则迎候於门，有疾则躬调药饮。执亲之丧，水浆不入口，柴毁骨立，非杖不能起，三年不入寝室，动依古礼。不从流俗卜兆，为里人所阨，不得已讼之，墨衰而入公门，人咸笑之。家世为农，至先生而窭甚，鹑衣脱粟，萧然有自得之色，曰：以仁义润身，以牙籤润...
杭州上天竺辩才法师元净悟法华三昧，有至行，弘天台教，号称第一，东吴讲者宗向之。时秀州有狂人号回头，左道以鼓流俗，宣言当建{宀卒}堵波为吴人福田施者云，委然惮入杭境，以辩才不可欺故也。不得已，先以钱十万诣上天竺饭僧，且遣使通问，曰：“今以修造钱若干，愿供僧一堂。”净答其书曰：“道风远来，山川增胜。诲言先至，喜慰可量。承以营建净檀，为饭僧之用。窃闻教有明文，不许...
...，性滑稽，善嘲人。人恶之，元旦，画疫神一纸压其门。耽老晨出开门，见而大笑，迎疫神归，延之上座，与共饮酒而烧化之。是年大疫，四邻病者为祀疫神。其病人辄作神语曰：“我元旦受苏耽老礼敬，愧无以报。欲禳我者，必请苏君陪我，我方去。”于是祀疫神者争先请苏，苏逐日奔忙，困于酒食。其家大小十余口，无一病者。 刘刺史奇梦 陕西刘刺史介石补官江南，寓苏州虎丘。夜二鼓，梦乘轻风...
...臣，报销八百万金，浸以致富。是的太后初归政，方藉园居娱老。上春秋盛，每事不欲自专，必禀命而行，常时辄一月数问起居，母子之间欢然无间。及戊戌康有为进用，荧惑圣聪，决意举行新法，太后颇有违言。新党畏忌之，相视莫可如何。园居旷而远，易启窥伺，于是有为始有邪谋。有为败，太后再出垂帘，仍思恋园居风景，每初夏必挈上同往，冬而归，或驻跸南海，终岁宿宫中不数十日。 ◎捐例 ...
【中文名称】4，4`- 二氨基二苯醚 简称ODA 【英文名称】4,4`-diaminodiphenyl ether;di-(4-aminophenyl)ether 【结构或分子式】 【相对分子量或原子量】200.23 【密度】1.315（20℃） 【熔点（℃）】191.5 【沸点（℃）】大于300 【闪点（℃）】219 【性状】 从 乙醇 中析出 晶体 。有...
...草 1钱。 【功效与作用】 中焦虚寒 泄泻 ， 六脉 俱弦。 【用法用量】 煮3杯，分3次服。 【临床应用】 泄泻丙寅六月初六日，某，其人本有饮咳，又加内暑外凉，在经之邪倾疟而未成，在腑之邪泄泻未止，恐成 滞下 ，急以提邪外出为要；按六脉俱弦之泄泻，古谓之木泄，即以 小柴胡汤 为主方，况加之 寒热往来 乎？六脉俱弦，故谓脉双弦者寒也，指中焦虚寒而言，岂补水之...
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