...气阳也．类天之云雾．性本动．聚其体也．聚为阴．是阳中之阴．乃离中有水之象．阳外阴内．故聚也．纯阳．故不聚也．不聚则散．散则经络不收．经曰．足阳明胃之脉．常多气多血．又曰．足阳明胃之脉．常生气生血．七情内伤．脾胃先病．怒．七情之一也．胃病脾...
...司天恒气．从六元天气司之．若己亥岁．虽厥阴司天．乃风气在上．厥阴下奉之．则风宣而动．风行地上．必脾土受克．势必病脾．是以病胃脘．当心而痛．上支两胁鬲咽不通．食饮不下．舌本强．食则呕．此时脾之部位经络．两为所乘．故病如是．至若胃膈如塞．腹胀．...
...之六元气反合地十二支，以五行正化对化为其绪，则少阴司子午，太阴司丑未，少阳司寅申，阳明司卯酉，太阳司辰戌，厥阴司巳亥。天气终始之因如是而已。地之六气反合天之四时，风热暑湿燥寒为绪，则厥阴风木主春，少阴君火主春末夏初，少阳相火主夏，太阴湿土主...
...五运六气之为病，名异情同气质分，今将二病归为一，免使医工枉费心。【注】五运六气之为病，虽其名有木、火、土、金、水、风、火、湿、燥、寒之异，而其实为病之情状则同也。今将木运之病、风气之病，火运之病、暑气之病，土运之病、湿气之病，金运之病、...
...或问∶五运六气、《内经》讲论，诸方所略，其理奥妙，未易造入，愿发明焉。丹溪曰∶学医之初，宜须先识病机之变化，论人形之处治。若便攻于运气，恐流于马宗素之徒，而云某生人，某日病于某经，用某药治之之类也。或问∶人之五脏六腑，外应天地。司气司运...
...天有六气，地有五行。六气者，风、热、暑、湿、燥、寒。五行者，木、火、土、金、水。在天成象，在地成形，六气乃五行之魂，五行即六气之魄。人为天地之中气，秉天气而生六府，秉地气而生五藏。六气五行，皆备于人身。内伤者，病于人气之偏，外感者，因天地...
...申少阳相火在泉阳六气分主客主气以其年年不移，故谓之主。厥阴风木为初之气，主大寒至春分。少阴君火为二之气，主春分至小满。少阳相火为三之气，主小满至大暑。太阴湿土为四之气，主大暑至秋分。阳明燥金为五之气，主秋分至小雪。太阳寒水为六之气，主小雪至...
...条文：外障皆因六气生，暑寒燥湿火与风，内热召邪乘隙入，随经循系上头中。方剂：【注】●此明外障受病之因也。●外障者，从外而遮也。风、寒、暑、湿、燥、火，六气也。●外障之病，皆因六淫所感，然必因其人内热外蒸，腠理不密，相召外邪，乘虚而入，入...
...天有六气，地有五行。六气者，风、火、暑、湿、燥、寒。五行者，木、火、土、金、水。在天成象，在地成形，六气乃五行之魂，五行即六气之魄。人为天地之中气，秉天气而生六腑，秉地气而生五脏，六气五行，皆备于人身。内伤者，病于人气之偏。外感者，因天地...
...运之化，下焉以审南北之宜。使大小适中，先后合度，以是为治，又岂有差殊乖乱之失邪？又考之《内经》曰∶治病必求其本。《本草》曰∶欲疗者，先察病机。此审病机之意也。六元正纪大论曰∶无失天信，无逆气宜。五常政大论曰∶必先岁气，无伐天和。此皆无失气宜之意...
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