...？岐伯曰∶夫道者能却老而全角，身年虽寿，能生子也。阴阳精气，禀受于天，而女子尽于七七，男子尽于八八，乃天地气化之常数也。其有禀浓之人，气脉常通，肾气有余，以及修养学道者，皆能却老全角，故身年虽寿，能生子也。其禀薄而失养者，则不能及于常数，理...
...寿命而强者也，亦归于真人（前之真人，则曰道生；此言至人，则曰寿命、曰强，但能全角而已。亦归于真人者，言若能炼神还虚，亦可同于真人，此全以修为而至者也）。有圣人者，处天地之和，从八风之理（圣者，大而化之，亦人中之超类者，与天地合德，四时合序，...
...煮沸，直接晒至半干，刮去外皮，再晒干。商品称"粉沙参。" 【原形态】多年生草本，高50～100厘米。根粗壮，圆柱形或粗短纺锤形。茎直立，中空，上部分枝。根生叶具长柄，柄长约30厘米，基部扩大呈鞘状抱茎；叶片全角为广卵形，长6～15厘米，呈三出...
...寿命而强者也，亦归于真人（前之真人，则曰道生；此言至人，则曰寿命、曰强，但能全角而已。亦归于真人者，言若能炼神还虚，亦可同于真人，此全以修为而至者也）。有圣人者，处天地之和，从八风之理（圣者，大而化之，亦人中之超类者，与天地合德，四时合序，...
...有生之物，皆出天元之气，虽形假地生，而命惟天赋，故《宝命全角论》曰∶人生于地，悬命于天，此通天之谓也。然通天之本，本于阴阳，故《四气调神论》曰∶阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。至若在地而有九州，在人而有九窍，又孰非通于天气而本于阴阳者...
...女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。（虽老而生子，子寿亦不能过天癸之数。）帝曰∶夫道者，年皆百数，能有子乎？岐伯曰∶夫道者，能却老而全角，身年虽寿，能生子也。□或问∶《内经》谓精不足者，补之以味。又曰∶地食人以五味。古者年五十食肉，子今年迈...
...精，是火气燔目。故见风则泣下也。有以比之，夫火疾风生乃能雨，此之类也。《示从容论》曰∶二火不胜三水，是以脉乱而无常也。《宝命全角论》曰∶木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭。《至真要大论》帝曰∶愿闻...
...分虚实，顾不知病本何在，既无独见，焉得确真？故宝命全角论曰∶众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先。是诚察病之秘旨，必知此义，方可言诊。外有独论在后中卷，当参阅之。六经脉体（五）平人气象论曰∶太阳脉至，洪大以长。少阳脉至，乍疏乍数、乍短乍长...
...古林、黑龙江、山东、浙江、河北、山西等地。 【性状】干燥根茎，星长圆柱形，长10～20厘米，直径约1.5厘米，具多数不规则的分枝.外表土黄色，有多数细纵纹及突起的须根残基，全角略似鹿角。质坚硬，断面淡黄色，粉性，可见多数带细孔的维管束散在。气...
...有生之物，皆出天元之气，虽形假地生，而命惟天赋，故《宝命全角论》曰∶人生于地，悬命于天，此通天之谓也。然通天之本，本于阴阳，故《四气调神论》曰∶阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。至若在地而有九州，在人而有九窍，又孰非通于天气而本于阴阳者...
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