（图） 察儿气色， 肝青，心赤，脾黄，肺白，肾黑。凡病面无黄色不治。春白、夏黑、秋赤、冬黄者逆。 先分部位∶左颊青龙属肝，应春，青为有余。 右颊白虎属肺。 应秋，白为不足。 天庭（额）高而离阳（应夏，色红心热） 心火 ， 红主大热，青乃肝风。印堂青者人惊，红白者水火惊，红者痰热，印堂连准头红者，三焦积热∶印堂至山根红者，心小肠热， 小便 赤涩；山根至鼻柱红者
眼上赤脉，下贯瞳人（水火困绝）；囟门肿起，兼及作坑（心绝）。 鼻干 黑燥（肺绝），肚 大青 筋（脾绝，气不荣；）目多直视（五脏俱绝），睹不转睛（止注）。 指甲 黑色（肝绝），忽作哑声（气有出无入，脉绝也）；虚舌退场门（心绝），啮齿咬人（肾绝）。鱼口 气急 （口如鱼呷水之状，是气急肺绝），啼不作声（肺绝）； 蛔虫 既出（消食虫是脾胃冷热皆出来），必是死形。 飧
呕血 与吐无大异， 成盆无声者为吐，成碗有声者为呕。 怒火暴甚不可当； 怒气逆甚，血溢口鼻，当抑怒全阴，热者 解郁汤 ，虚者 保命散 。 气虚 发热 咽喉痛， 甘桔汤 加参、 、归、地、 荆芥 、 黄柏 水煎，入 童便 、 韭汁 、 姜汁 、 郁金 少许，或单 黄柏蜜 炙为末， 麦门冬煎 汤下。 血虚 热炽滋降良。 加减四物汤 主之。
牙齿 属肾胃大肠， 牙齿骨属，肾之标也，精完则齿坚，肾衰则齿豁，虚热则齿动。足阳明胃络脉入齿上缝，止而不动地，喜寒饮而恶热饮。手阳明大肠络脉入齿下缝，动而不休，喜热饮而 恶寒 饮。 肾虚滋阴肠胃凉。 多因饮食、色欲过度，以致湿热上攻，口涌酸水，则牙床下清，而为肿、为痛，或出血，或生虫，动摇黑烂脱落。大抵齿龈宣露动摇者，肾元虚也，宜滋阴补肾， 八味丸 、三味
医家既知修德，又当爱惜自己精神，医之难者难于此也。倘精神昏耗，察识必不能精，方药必不能尝，虽有济人之心，而势不能及也。若夫病有服药针灸不能效者，以其不知保养之方。古云∶与其病后善服药，莫若病前善自防。是录《天真论》于前者，保养之原也；录《茹淡》、《阴火论》于中者，保养不过节食与色而已；更为说于后者，黜邪崇正，法颐之贞也。 □ 黄帝曰∶余闻上古春秋皆度百岁，而
二香散 紫苏 、 陈皮 、 苍术 、 浓朴 、 扁豆 、 甘草 各五分， 香附 一钱半， 香薷 一钱， 生姜 、 木瓜 各二片， 葱白 二茎，水煎热服。治四时 感冒 冷湿寒暑，呕恶泄利 腹痛 ，瘴气饮冷当风， 头痛 身热，伤食不化，如外感肿满，倍加 车前子 、 木瓜 。 柴苓汤 即 小柴胡汤 合 四苓散 。退热止泻。 胃苓汤 即 平胃散 合 四苓散 。止泻利
痞满先分便易难， 痞与否卦义同。精神气血，出入流行之纹理闭密，而为心下痞塞，按之不痛，非若胀满外有胀急之形。大要∶大便易而利者，为虚；大便难而闭者，为实。 外感半表同 伤寒 ； 外感邪气，自肌表传至胸膈，为半表里证，宜和解。或已经下，胸满而痛者，为 结胸 ；不痛者，为痞满，同伤寒治法。 杂病食壅兼养血， 杂病食积，下之太过，或误下，则脾胃之阴顿亡，以致胸中至
《永类钤方》、《体仁汇编》等书，皆载阴骘方论，何也？盖自古得医道之传者，皆以好生为心，不务声名，不计货利，不忌人识能，不论人恭慢，惟知救人之命，愈人之病而已。有此心胸，然后医可明可行，至于病久不痊，尤当 恐惧 修省，以自重其生，如虚损、 痨瘵 、 痈 疽、耳目废坏等症，皆天刑也，可不知所务乎？是以恪遵圣制，为说于后。 恒言医通仙道，半积阴功，然阴功可半积而已
疝本湿热标则寒， 醉饱劳役，房欲忿怒动火，火郁久则生湿，津液凝为痰瘀，流入肝经，肝性急速，又暴为外寒所束，是以痛甚。有专言寒者，论其标耳。大要∶热者，遇热则发，二便赤涩，小腹、肛门俱热，外肾累垂，玉茎挺急；寒者，遇寒则发，二便皆利，胁腹清冷，外肾紧缩；又有冷热不调者，外肾、小腹或冷或热，二便或闭或利。 小肠膀肾总由肝； 《局方》多以为小肠气、膀胱气、肾气者，
纂《仁斋》及《编注病机》、《药性》等书。 百病难逃乎八要， 经曰∶病有八要。不知其要，病将安去？表、里、寒、热、虚、实、邪、正而已。 治法必遵乎三法； 新病去邪，大剂猛治；稍久去邪养正，宽猛兼治；久病药必平和，宽治缓治。 正气在人，阳为表而阴为里，上古名言；邪气害人，表为阴而里为阳，仲景妙诀。实者脉盛、皮热、 腹胀 、前后不通是为五实，虚者脉虚、皮寒、气弱、
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