相送悲长别，还家惨独行。 流连简书札，次第念交情。 自有箧中作，何难身后名！ 泉台应快意，未必似平生。
...年者，亦自戕其生也。譬诸草木方长，从而折之，鲜有能畅茂者矣。盖人身三宝曰精气神者，人谓修丹须断淫欲，养生者当以此为第一义也。或曰∶炼精者，炼元精，非交感之精，岂在淫欲之断乎？不知元精与淫佚之精本非二物，凡人未交感时，身中无处有精，《内经》云∶肾为精府，又云∶五脏各有脏精，井无停泊之所。盖此时精皆涵于元气之中，未成形质，唯男女交感，此气化而为精，自泥丸顺脊而下...
...年者，亦自戕其生也。譬诸草木方长，从而折之，鲜有能畅茂者矣。盖人身三宝曰精气神者，人谓修丹须断淫欲，养生者当以此为第一义也。或曰∶炼精者，炼元精，非交感之精，岂在淫欲之断乎？不知元精与淫佚之精本非二物，凡人未交感时，身中无处有精，《内经》云∶肾为精府，又云∶五脏各有脏精，井无停泊之所。盖此时精皆涵于元气之中，未成形质，唯男女交感，此气化而为精，自泥丸顺脊而下...
...年者，亦自戕其生也。譬诸草木方长，从而折之，鲜有能畅茂者矣。盖人身三宝曰精气神者，人谓修丹须断淫欲，养生者当以此为第一义也。或曰∶炼精者，炼元精，非交感之精，岂在淫欲之断乎？不知元精与淫佚之精本非二物，凡人未交感时，身中无处有精，《内经》云∶肾为精府，又云∶五脏各有脏精，井无停泊之所。盖此时精皆涵于元气之中，未成形质，唯男女交感，此气化而为精，自泥丸顺脊而下...
诸家类集方药。皆随论次第。是编逐门但隶专方。其藉古方加减各门可以通用者。仿佛祖剂之义。另自为卷于后。
诸家类集方药。皆随论次第。是编逐门但隶专方。其藉古方加减各门可以通用者。仿佛祖剂之义。另自为卷于后。
万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中。 上苑何穷树，花开次第新。香车与丝骑，风静亦生尘。
暑服宜秋著，清琴入夜弹。 人情 皆向菊，风意欲摧兰。 岁稔贫心泰，天凉病体安。相逢取次第，却甚 少年 欢。
雨引苔侵壁，风驱叶拥阶。久留闲客话，宿请老僧斋。 酒瓮新陈接，书签次第排。翛然自有处，摇落不 伤怀 。
北园东风起，杂花次第开。心知须臾落，一日三四来。 花下岂无酒，欲酌复迟回。所思眇千里，谁劝我一杯。
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