... 脉诀歌 保产论 胎杀方位（孕妇宜避） 房中游神方位（忌安床、换帐） 生子宜向方 安产藏衣宜向方 体玄子借地法 临产须知十四则 难产有五因 催生论 子死腹中论 胞衣不下论 交骨不开论 卷之下 脉诀论 产后大补须分虚不虚全实三证论 四物汤不宜产后论 生化汤论（附方） 调摄论 产后禁忌论 产后药误须知 三冲论 产后不宜汗下利小便论 新产三审论 血块痛论 晕厥论 ...
...恐护痛，腰屈不伸，展转倾侧，撩乱多时，精神困乏，儿不得出。即中年妇人生育既多，气 血虚 少，均虑产时艰难。气血虚少，精神困乏，俱宜 独参汤 催生甚妙。余则参看临产须知，并催生及交骨不开门。 一、孕妇有素常虚弱，饮食减少，至临产 乏力 。或因儿未欲出用力太早，及儿欲出母已 无力 。令儿停住，产户干涩，产亦艰难，用催生万全汤最妙，或 独参汤 催生亦妙。有等妇人临...
...。又有用 开骨膏 ，以 参便佛手散 煎汤送下。予谓又不如用加味神柞饮，开交骨如神也。予曾治彭姓女，初次生产，经日不下，交骨不开，神柞饮并诸 催生药 ，服之无效，用人参三钱，煎服立下。 参便 佛手 散 治临产交骨不开，其验如神。 当归 （三钱） 川芎 （一钱） 人参（三五钱，去血过多，加至一两） 水煎，临服入童便半盏，续续进之。质壮气实者，但加童便，其参不用可...
妊娠患疟，无论胎息月数多少，总以安胎为主。而世之所谓安胎，无过 黄芩 、 白术 ，不知 黄芩 乃治热盛胎动不宁， 白术 乃治 脾虚 胎气不固。若气虚下陷误用黄芩，气滞壅逆误用白术，为害何可胜言。予于前 安胎方 中，亦多有用芩、术，然亦有弃而不用者，总视其病之宜忌及人之气血，所谓可与意会，难与言传。业医之活法，在随机应变耳。要知胎息安与不安，全在母气之调与不调...
教养宜忌之道，世人不特未谙，即有知者，亦鲜能遵而行之，难免半产、产难之虞，胎毒夭殇之患，良可慨矣。今择其紧要者言之，妇人妊娠三月而形像始化，未有定仪，因感而变；口谈正言，身行正事，生子端正庄严，欲生男者，听古文史鉴，执弓矢；欲生女者，观鸾凤 牡丹 ，施环佩；欲子美好，佩白玉。欲子贤能，看诗书；欲转女为男之法，有以绛纱囊佩 雄黄 于左者，或潜以夫发及手足甲置席...
妊娠漏极，如同 月水 ，胞干胎死，母亦难保，其调治之方，已详论于胎漏门中，兹不重论。 妊娠吐血，凡七情内伤，六淫外感，皆足致失血之患。一主火热者，以气血壅养 胎元 ，或有所感，则气逆而火上乘，心烦满闷，血随而溢，甚者或致堕胎。但火有虚实之分， 实火 清热养血， 虚火 滋阴补水，则血安胎固。若泛用行血清血之剂，胎必堕而祸不旋踵矣。 如肝经怒火， 加味逍遥散 。...
（子满证，即俗呼胎水证也。） 妊娠子肿，与子气相类，但子气在下体，子肿在头面。若子满证，又名为胎水，则在五六月以后，比子气、子肿不同。盖胎大则 腹满 ，遍身浮肿。凡子气、子肿、子满，由脏气本弱，或因泄泻下利，耗伤脾胃，或寒热 疟疾 ，烦渴加饮，湿渍脾胃，使头面手足浮肿也。然水渍于胞，儿未成形，则胎多损坏。故初妊即肿，急宜调治，水去胀消，仍用六君子调补。 所谓...
妊娠腹内儿哭或钟鸣者，因腹中 脐带 上疙瘩儿含口中，妊妇或登高举臂脱 出儿 口，以此作声。令妊妇曲腰就地如拾物状，或合作男子拜揖状，或令扫地，其疙瘩仍入儿口即止。亦有胎热不安而啼者，以 黄连 浓煎汁，妊妇时时呷之即止。
...，病喘不得卧，诊其脉，气口盛人迎一倍，左关弦动而疾，两尺俱短而离经，因毒药动血，以致 死胎 不下，奔迫上冲，非风寒作喘也，大剂 芎归汤 加 催生药 服之，夜半果下死胎而喘止。此妇乃为人外家，因正室所嫉，故用药去之，人所不知也。考《济阴纲目》内，有 平安散 一方，治孕妇喘急，录后以备采用耳。 参苏饮 人参 紫苏 干葛 前胡 制半夏 茯苓 陈皮 （各等分） 枳壳...
《脉经》云∶产后之脉，寸口洪疾不调者死，沉微附骨不绝者生。又曰∶沉小缓滑者吉，实大坚弦疾者凶，牢革结代及涩滞不调者不治。丹溪曰∶胎前脉当洪数，既产而脉仍洪数者死。又曰∶胎前脉细小，产后脉洪大者多死。予见产后多有洪数而生者，要知 血虚 之脉浮洪而数者居多，产后血虚，故现此脉。若不明以告医，俗医多误认为外感，虚虚之祸在于顷刻。然此洪数之中，自有和滑之象，非如牢疾...
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