...，提出了“无为自然”的养形养神的养生方法。这些都与当时医学气功的发展协调一致，互相影响并各有侧重。至于佛教，一般认为是在汉朝佛教由印度传到中国后才出现的。佛教大小乘学说中，本无相当于本来意义的“气功”的术语。藏传佛教密宗无上瑜珈虽有相当于...
...“废除中医”叫嚣早被医疗管理部门斥为闹剧，但这场闹剧实际上还在暗潮涌动五彩上谱。“废除”这辞用得真够搞笑，喻的是一个老掉牙的后宫争宠式典故：把正宫废了，自己上位。实际上废与除因果关联：自己衰废了，自然被更替。这是自然进化结论。旁人劳心劳力...
...医犹盛行。到了唐代，“李华遐叔遂有废龟之论，此论出而卜竟废。唐宋以来医犹盛行，卜则否矣”。俞樾认为，既然与医并重的卜可废，那么“卜可废，医不可废乎?……曲园先生本遐叔废龟之论，而为废医之论”。 原医篇：纵论《神农本经》不见先汉史籍，断言医道...
...苏东坡是我国古代的大文豪。有一次，苏东坡的朋友张鹗向他请教养生之道。苏东坡挥笔写了四味药：一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉。 苏东坡解释说，“无事以当贵”，是指人不要把功名利禄、荣辱得失考虑得太多，如能在情志...
...来解释印度佛教，于是产生了佛教玄学。其中，以僧肇的思想影响为最大。 僧肇著有《不真空论》与《物不迁论》等文，对当时的佛学，尤其是对魏晋玄学作了总结。他认为玄学的贵无思想与崇有思想都是各执一偏的理论，真谛应当是合有无为一。他说：“虽有而不有”...
...《朱丹溪论痛风》 路志正 朱丹溪是我国元代名医，1281年生于浙江省义乌县赤岸镇。因家近丹溪，故名。丹溪天资聪颖，六岁即能作声律诗赋，世人称“神童”。30岁时，因母患痹疾，众医束手，而有志于医，自学《素问》三年，似有领悟。闻罗知悌医学精博...
...□ 罗根海 天津中医药大学 “六经”（诗、书、礼、乐、易、春秋）与中医药学关系甚密，故医古文中多有引述“六经”之语句的情况。出自于“六经”的“膏肓”、“二竖子”（以上见《春秋左氏传》）“十全之上工”（见《周礼·天官》）等名词几乎在中医典籍...
...循证”而已。在这个意义上说，中国医生基本还处在“传统医学”的层次，也可说基本就等于“中医”。循证医学的精髓，简言之，一切医疗决策都应该建立在“当前最佳证据（current best evidence）”之上（当然同时也强调医者的经验和患者的...
...机遇？ 中医面临的尴尬 曹恩泽，出生中医世家，作为安徽唯一一位出过“中国现代百名中医临床家”自传丛书的在世老中医，安徽中医院著名中医肾内科专家。 提及新安医学——安徽中医药事业中最辉煌灿烂的部分。曹恩泽说，他和岭南医学、少林医派等中医学派一样...
...、“赛艾提”学说、“买热致”学说等。 “艾尔康”学说 即四大物质学说。“艾尔康”系指自然界的火(太阳)、气(空气，风)、水、土四种基本物质。艾尔康又称托提塔都、阿那斯日艾尔巴，汉译为四大物质、四要素。托提塔都一词，在公元前4世纪维医古籍《哈...
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