...针与气俱出，精气不伤，邪气乃下，外门不闭，以出其疾，摇大其道，如利其路，是谓大泻，必切而出，大气乃屈。曰∶补虚奈何？曰∶持针勿置，以定其意，候呼内针，气出针入，针空四塞，精无从去，方实而疾出针，气入针出，热不得还，闭塞其门，邪气布散，精气乃得存，动后时（《素问》作动气后时），近气不失，远气乃来，是谓追之。曰∶虚实有十，生于五脏五脉耳。夫十二经脉者，皆生百（《...
...气俱出，精气不伤，邪气乃下，外门不闭，以出其疾，摇大其道，如利其路，是谓 大泻 ，必切而出，大气乃屈。曰∶补虚奈何？曰∶持针勿置，以定其意，候呼内针，气出针入，针空四塞，精无从去，方实而疾出针，气入针出，热不得还，闭塞其门，邪气布散，精气乃得存，动后时（《素问》作动气后时），近气不失，远气乃来，是谓追之。曰∶虚实有十，生于五脏 五脉 耳。夫十二经脉者，皆生百...
...急要亦不待时节。终无发也，牛粪粪地。随意种菜，供服乳人吃之。 又石英和 磁石 浸酒 饵法。 白石英 （五大两泽州上好者） 磁石 （五两去毛石引针多者十两亦得二物各捣令碎各用两重帛练袋盛之） 上二味，以好酒一斗置不津器中，悬药浸，经五六日以后，每日饮三两盏，常令体中微有酒气，欲加 牛膝 ， 丹参 ， 杜仲 。 生地 黄， 吴茱萸 ， 黄耆 等药者，各自量冷热及...
...急要亦不待时节。终无发也，牛粪粪地。随意种菜，供服乳人吃之。 又石英和 磁石 浸酒 饵法。 白石英 （五大两泽州上好者） 磁石 （五两去毛石引针多者十两亦得二物各捣令碎各用两重帛练袋盛之） 上二味，以好酒一斗置不津器中，悬药浸，经五六日以后，每日饮三两盏，常令体中微有酒气，欲加 牛膝 ， 丹参 ， 杜仲 。 生地 黄， 吴茱萸 ， 黄耆 等药者，各自量冷热及...
...急要亦不待时节。终无发也，牛粪粪地。随意种菜，供服乳人吃之。 又石英和 磁石 浸酒 饵法。 白石英 （五大两泽州上好者） 磁石 （五两去毛石引针多者十两亦得二物各捣令碎各用两重帛练袋盛之） 上二味，以好酒一斗置不津器中，悬药浸，经五六日以后，每日饮三两盏，常令体中微有酒气，欲加 牛膝 ， 丹参 ， 杜仲 。 生地 黄， 吴茱萸 ， 黄耆 等药者，各自量冷热及...
...急要亦不待时节。终无发也，牛粪粪地。随意种菜，供服乳人吃之。 又石英和 磁石 浸酒 饵法。 白石英 （五大两泽州上好者） 磁石 （五两去毛石引针多者十两亦得二物各捣令碎各用两重帛练袋盛之） 上二味，以好酒一斗置不津器中，悬药浸，经五六日以后，每日饮三两盏，常令体中微有酒气，欲加 牛膝 ， 丹参 ， 杜仲 。 生地 黄， 吴茱萸 ， 黄耆 等药者，各自量冷热及...
...与先，若存若亡。为虚为实，若得若失。虚实之要，九针最妙。补泻之时，以针为之。泻曰迎之。迎之意，必持而内之，放而出之。排扬出针，疾气得泄。按而引针，是谓内温。血不得散，气不得出。补曰随之。随之意，若忘之。若行若按，如蚊虻止。如留如环，去如绝弦。令左属右，其气故止。外门已闭，中气乃实。必无留血，急取诛之。持针之道，坚者为实，（《素问》注作宝）。正指直刺，无针左右...
...存若亡。为虚为实，若得若失。 虚实 之要，九针最妙。补泻之时，以针为之。泻曰迎之。迎之意，必持而内之，放而出之。排扬 出针 ，疾气得泄。按而引针，是谓内温。血不得散，气不得出。补曰随之。随之意，若忘之。若行若按，如蚊虻止。如留如环，去如绝弦。令左属右，其气故止。外门已闭，中气乃实。必无留血，急取诛之。持针之道，坚者为实，（《 素问 》注作宝）。正指直刺，无针...
...与先，若存若亡。为虚为实，若得若失。虚实之要，九针最妙。补泻之时，以针为之。泻曰迎之。迎之意，必持而内之，放而出之。排扬出针，疾气得泄。按而引针，是谓内温。血不得散，气不得出。补曰随之。随之意，若忘之。若行若按，如蚊虻止。如留如环，去如绝弦。令左属右，其气故止。外门已闭，中气乃实。必无留血，急取诛之。持针之道，坚者为实，（《素问》注作宝）。正指直刺，无针左右...
...与先，若存若亡。为虚为实，若得若失。虚实之要，九针最妙。补泻之时，以针为之。泻曰迎之。迎之意，必持而内之，放而出之。排扬出针，疾气得泄。按而引针，是谓内温。血不得散，气不得出。补曰随之。随之意，若忘之。若行若按，如蚊虻止。如留如环，去如绝弦。令左属右，其气故止。外门已闭，中气乃实。必无留血，急取诛之。持针之道，坚者为实，（《素问》注作宝）。正指直刺，无针左右...
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