...治伤寒业擅专门，诚为重寄。论死生易如反掌，利莫苟图。杂证缓可取方，伤寒专在活法。原伤寒有《活人书》、《明理论》、《指掌图》、《伤寒论》。其中有论缺方者，有方失论者，有脉无证者，有证无法者，非仲景之全书。缘其历年已久，遗失颇多。王叔和以...
...表虚．风伤卫气．宜桂枝汤实表散邪．身疼热甚而烦．脉浮而紧．此伤风见寒脉也．身不疼．热少不烦．脉浮而缓．此伤寒见风脉也．俱用大青龙汤发之．脉静为不传．脉躁盛为欲传．如脉浮．发热烦渴．小便不利．此太阳传本病．宜五苓散利之．小便如常者．不可利也．...
...灵枢之言．未可遽详也．朱氏活人书可见．其略云．足太阳膀胱．起于目内 ．上头．连于风府．分为四道．下项．并正别脉上下六道．以行于背．与身为经．太阳之经．为诸阳主气．或中寒邪．必发热而恶寒．缘头项腰脊．足太阳经所过处．今头项痛．腰脊强．身体疼．其...
...邪必先于皮毛，经必始于太阳，而后三阴三阳，五脏六腑皆受病也。）二日阳明受之，阳明主肉，其脉挟鼻，络于目，故身热目疼而鼻干，不得卧也；（伤寒多发热，而独此云“身热”者，盖阳明主肌肉，身热尤甚也。邪热在胃则烦，故不得卧。余症皆本经之所及。仲景曰...
...寒之为气，虽截然与热对峙，而其伤人也，则随人虚实而为病。其人实，则寒不能深入，但着于皮肤，而闭其腠理，即不得不热；其人虚，则寒无所隔碍，遂过乎肌表而达于脏腑，即不得不寒。苟取《素》风论之旨绎之，即知仲景方论寒热杂见之故矣。若《素》热论人伤...
...．（女劳复者愈后交合也阴阳易者女病易于男男病易于女也）痞满．误作结胸．（不痛为满痛为结胸）哕逆．误作干呕．（哕者呃也干呕者有声无物也）并病．误作合病．（合病者二三经齐病也并病者一经未尽又过一经之传）正阳明腑病．误作阳明经病．（府病在里宜下经...
...触途冥行．不知邪气之所在．往往病在太阳．反攻少阴．证是厥阴．乃和少阳．寒邪未除．真气受毙．又况伤寒看外证为多．未诊先问．最为有准．孙真人云．问而知之．别病浅深．名为巧医．既得其经．然后切脉．以辨在表在里．若虚若实．以汗下之．古人所以云．问而...
...降，往来不穷，性命于是乎立。伤寒六经中之太阳，即坎中真阳也；少阴者，即坎水也。六经以太阳为首，凡病邪初入，必由太阳，以太阳为寒水之区，主皮肤，统营卫，为一身纲领。然太阳底面，即是少阴肾经，相为表里也。若太阳病过发汗，则伤少阴肾中真阳，而有亡...
...而不难也。原风寒初入，或先太阳寒水之经，此经本寒标热，便有恶风恶寒，头疼发热。盖寒郁皮毛，是为表证。若在他经，则无此证矣。脉若浮紧，无汗，为伤寒，用麻黄汤发之，得汗为解。脉若浮缓，有汗，为伤风，用桂枝汤以散邪，汗止为解。若无头疼恶寒，脉又不...
...云．古人相传伤寒为难治之疾．时行温疫是毒瓦斯之病．而论治者．不判伤寒与时行温疫为异气耳．云伤寒是雅士辞．天行温疫是田舍间号．不说病之异同也．考之众经．其实殊矣．所病不同．方说宜辨．是以略述其要云．问曰．伤寒何以谓之卒病．雍曰．无是说也．...
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