六经以次受病．其愈皆以七日为期．王叔和曰．其不两感于寒．更不传经．不加异气者．至七日太阳病衰． 头痛 少愈．八日阳明病衰．身热小歇．九日少阳病衰． 耳聋 微闻．十日太阴病衰．腹减如故．则思饮食．十一日少阴病衰渴止．舌干已而嚏．十二日厥阴病衰．囊纵．少腹微下．大气皆去．精神爽慧也．此论本于素问从来注疏．不能无误．请更疏之．不两感者．非表里双传也．更不传经者．邪...
余论《 伤寒 》六经为纪表里，屡矣。究何所证？曰∶证诸华佗。《千金》引其说云∶凡伤寒一日在皮，二日在肤，三日在肌，四日在胸，五日在腹，六日入胃，是分六层以纪表里之次者由佗始。所云入胃，即阳明病胃家实也；在皮、在肤、在肌，即太阳及阳明经病也；在胸，即少阳及太阴病吐食不下也；在腹，即太阴 腹满 痛及少阴、厥阴病也。特措词有文质，分次有赢缩，以此不同耳！其纪表里之...
【186】 伤寒 三日，阳明脉大。 伤寒一日太阳，二日阳明，三日少阳。阳明之脉大，少阳之脉弦细，若三日正传少阳之时，不见少阳弦细之脉，而见阳明之大脉，知其传于阳明之腑矣。
前论分次有缩，又有一证，盖六经虽六，核之止四。华佗一日、二日、三日在肤皮肌，仲景以太阳统之；四日在胸，以少阳统之；六日在胃，以阳明统之；五日在腹，仲景分为太阴、少阴、厥阴三经。是华佗、仲景虽各分为六，恰各合为四耳！故仲景着各经欲解是，太阳巳午未，阳明申酉戌，少阳寅卯辰，三阴则以亥子丑三时前后，兼一时而错互之，其实于十二时中，止得三时焉。与《灵·卫气行》水下一...
六经以次受病．其愈皆以七日为期．王叔和曰．其不两感于寒．更不传经．不加异气者．至七日太阳病衰． 头痛 少愈．八日阳明病衰．身热小歇．九日少阳病衰． 耳聋 微闻．十日太阴病衰．腹减如故．则思饮食．十一日少阴病衰渴止．舌干已而嚏．十二日厥阴病衰．囊纵．少腹微下．大气皆去．精神爽慧也．此论本于素问从来注疏．不能无误．请更疏之．不两感者．非表里双传也．更不传经者．邪...
治外感热病，以汉代张仲景，著《 伤寒论 》之善于本，并附己见，是一部有价值的，研究仲景学说参考读物。
...、 桔梗 。寒热合二方。下利色青，下；色不青，温。渴逆，乃阴消阳逆，或兼以舌挛，语言不正，昏冒 咽痛 ，大承气。 厥阴， 羌活汤 。 厥利 伤寒 ，不问何经，辨两感、伤寒之例。 羌活 防风 川芎 甘草 （炙） 芩（各一钱） 地黄 细辛 （二钱半） 白术 （二钱） 如身热，加 石膏 四钱；腹痛，加 芍药 三钱半；往来寒热，加 柴胡 一钱、 半夏 五钱；心下痞，...
《 伤寒 》所列六经，与《素·热病论》不同。热病论根据气行之脉络言，故所着症，与《灵·经脉篇》义合。《伤寒论》根据邪入之次序言，故所着症，与《灵·经脉篇》义不合。经脉三阳经皆有 头痛 ，阳明始有 恶寒 ，而仲景乃皆入之太阳，更以胃实为正阳明；经脉嗜卧属足太阴，而仲景乃谓少阴病欲寐；经脉渴而欲饮，饥不能食，属足少阴，而仲景乃谓厥阴病消渴，饮不欲食，种种皆殊。惟...
...追访，因家中无人，邻居介绍：1977年患者腿痛，多处治疗，不见好转，痛甚时，背着儿女在家哭泣。范老几剂药治愈，现回乡探亲去了。 【按语】《 伤寒 论》中，论述杂病颇多。而风湿痹痛之阐述，又以《太阳篇》最详。盖太阳主一身之表，为六经之藩篱。风寒外邪袭人，太阳首当其冲。或由表及里，引起整体反应；或具备太阳病之特征，不必拘于时日，皆可从实际出发，按太阳病“脉证并治...
《 伤寒 》一书，专明表里，以寒邪之入也，表里以次，故分六经以列其次之后先。寒病之呈也，表里恒兼，故又分六经六篇，以辨其兼之多少，于是属词比事，不得不起一例。其例纯表者入表部，兼里者亦入表部，必纯里者乃在里部。假如六经症具，必在太阳篇，以太阳为表之表也。太阳症罢，乃入阳明，阳明罢乃入少阳，少阳罢乃入太阴、入少阴、入厥阴，各取最外一层隶之，故于太阳着论最多，而...
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