...伤寒温病，各不同气。《素问·生气通天论》：阴阳之要，阳密乃固。阳强不能密，阴气令绝，因于露风，乃生寒热，是以冬伤于寒，春必病温。金匮真言论：精者，身之本也，故藏于精者，春不病温。冬伤于寒，即冬不藏精之变文也。阳生于春而长于夏，收于秋而藏于...
...少阳传经一 少阳十六【271】伤寒三日，少阳脉小者，欲已也。伤寒一日太阳，二日阳明，三日少阳。阳明篇：伤寒三日，阳明脉大，若三日而见少阳之小脉，不见阳明之大脉，是不传阳明之腑，而病欲已也。此与太阳经伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传义同...
...．瘟疫一起即见．气候寒热燥湿并有之．又有瘴毒溪毒．与瘟疫异源同派．疫有寒有热．多偏于燥．瘴亦有寒有热而多偏于湿．一发于天气．一发于地气也．（上寒温疫瘴解）辨脉篇．脉浮而大．医反下之．更饮冷水．其人即KT ．此节是仲景作论本旨．族人误死于伤寒...
...温热在里不能散．蓄积脾中成此患．头面有汗至颈还．渴饮水浆曾莫闲．茵陈五苓汤最奇．渗湿除黄功有赞．瘀血之症亦相类．大便必黑此其异．下焦有热或加狂．桃仁须加入承气．脾胃有湿热则发黄．黄者、脾胃之色也．此即伤寒瘀热、发黄之症．瘀热即阳黄也．经曰...
...养生专着。简称《参同契》。传为东汉魏伯阳撰。分上、中、下三篇，末附“五相类”一篇与“鼎器歌”。本书大旨是参合“大易”、“黄老”、“炉火”三家理法而会归于一，能“妙契大道”，故名。后代名家亦多本内丹、外丹、房中等说注释之。在唐代被推为内丹要...
...养生专着。简称《参同契》。传为东汉魏伯阳撰。分上、中、下三篇，末附“五相类”一篇与“鼎器歌”。本书大旨是参合“大易”、“黄老”、“炉火”三家理法而会归于一，能“妙契大道”，故名。后代名家亦多本内丹、外丹、房中等说注释之。在唐代被推为内丹要...
...瘟疫之病．多不传经．故不拘日数．治之发汗吐下．随症可施行．其不伤寒．至春触冒自感之温．治与疫同．又轻于疫也．或曰．春时触冒自感之温．古无其名．何也．曰．假令春时有触冒自感风寒而病．发热恶寒．头疼身体痛者．既非伤寒．又非疫气．不因春时温气而名...
...热病之大略，主疗之要法也。大法曰∶伤寒一日，太阳受之，故头项痛，腰脊强。此足太阳膀胱之经也，故与经言五日足少阴肾水为其表里。或言为手太阳者，误也。此六经之证也，或以此直云伤寒不传手经者，亦误也。岂不详热论云五脏六腑皆受病，又刺热篇皆言五脏...
...太阳主表．其提纲为外感立法．故叔和将仲景之合论．全属伤寒．不知仲景已自明其书．不独为伤寒设．所以太阳篇中．先将诸病线索逐件提清．比他经更详也．其曰．太阳病．或已发热．或未发热．必恶寒体痛呕逆．脉阴阳俱紧者．名曰伤寒．是伤寒另有提纲矣．不特为...
...，肠痈肿痛少腹坚，身皮甲错腹中急，便数似淋证中看。【注】类伤寒五证，初病之时，皆与太阳表证相类。一曰停痰，但胸满不得息气，上冲咽，头项不强痛，与伤寒异耳。一曰伤食，但身无痛，心下痞闷，失气，噫气，作酸，吞酸，与伤寒异耳。一曰脚气，但病起自脚...
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