疟候_《诸病源候论》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...循膂而下,卫气一日一夜常大会于风府,其明日日下一节,故其作日晏。其发日早者,卫气之行风府,日下一节,二十一日下至尾 ,二十二日入脊内,上注于伏冲之脉,其气上行九日,出于缺盆之内,其气既上,故其病发更早。 其间日发者,由邪气内薄五脏,横连募原,其道远,其气深,其行迟,不能日作,故间日蓄积乃发。 凡病疟多渴引饮,饮不消,乃变为癖。大肠虚引饮,水入肠胃,则变为利也...

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百病始生第六十六_《灵枢》

...痛之时息,大经乃代。留而不去,传舍于经,在经之时,洒淅喜惊。留而不去,传舍于输,在输之时,六经不通四肢,则肢节痛,腰脊乃强。留而不去,传舍于伏冲之脉,在伏冲之时,体重身痛。留而不去,传舍于肠胃,在肠胃之时,贲响腹胀,多寒则肠鸣飧泄,食不化,多热则溏出麋。留而不去,传舍于肠胃之外,募原之间,留著于脉,稽留而不去,息而成积。或著孙脉,或著络脉,或著经脉,或著输脉...

http://www.wenxue360.com/sikuquanshu/15327.html

《百病始生》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...痛之时息,大经代去,留而不去,传舍于经,在经之时,洒淅喜惊。留而不去,传舍于俞,在俞之时,六经不通四肢,则肢节痛,腰脊乃强,留而不去,传舍于伏冲之脉,在伏冲之时体重身痛,留而不去,传舍于肠胃,在肠肾之时,贲响腹胀,多寒则肠鸣飧泄,食不化,多热则溏出糜。留而不去,传舍于肠胃之外,募原之间,留著于脉,稽留而不去,息而成积,或著孙脉,或著络脉,或著经脉,或著俞脉,...

http://wenxue360.com/archives/2927.html

《百病始生》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...痛之时息,大经代去,留而不去,传舍于经,在经之时,洒淅喜惊。留而不去,传舍于俞,在俞之时,六经不通四肢,则肢节痛,腰脊乃强,留而不去,传舍于伏冲之脉,在伏冲之时体重身痛,留而不去,传舍于肠胃,在肠肾之时,贲响腹胀,多寒则肠鸣飧泄,食不化,多热则溏出糜。留而不去,传舍于肠胃之外,募原之间,留著于脉,稽留而不去,息而成积,或著孙脉,或著络脉,或著经脉,或著俞脉,...

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灵枢/百病始生第六十六

...,留而不去,传舍于经,在经之时,洒淅 喜惊 。留而不去,传舍于俞,在俞之时, 六经 不通四肢,则 肢节痛 , 腰脊 乃强,留而不去,传舍于 伏冲之脉 ,在 伏冲 之时体重 身痛 ,留而不去,传舍于 肠胃 ,在肠肾之时,贲响 腹胀 ,多寒则 肠鸣 飧泄 ,食不化,多热则 溏 出糜。留而不去,传舍于肠胃之外, 募原 之间,留着于脉,稽留而不去,息而成积,或着孙脉...

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百病始生_《灵枢悬解》在线阅读_【中医宝典】

...痛之时息,大经乃代。留而不去,传舍于经,在经之时,洒淅喜惊。留而不去,传舍于腧,在腧之时,六经不通,四肢则肢节痛,腰脊乃强。留而不去,传舍于伏冲之脉,在伏冲之时,体重 身痛 。留而不去,传舍于肠胃,在肠胃之时,贲响 腹胀 ,多寒则 肠鸣 飧泄食不化,多热则溏出麋。留而不去,传舍于肠胃之外,募原之间,留着于脉,稽留而不去,息而成积。或着孙脉,或着络脉,或着经脉...

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百病始生《灵枢悬解》_【中医宝典】

...痛之时息,大经乃代。留而不去,传舍于经,在经之时,洒淅喜惊。留而不去,传舍于腧,在腧之时,六经不通,四肢则肢节痛,腰脊乃强。留而不去,传舍于伏冲之脉,在伏冲之时,体重 身痛 。留而不去,传舍于肠胃,在肠胃之时,贲响 腹胀 ,多寒则 肠鸣 飧泄食不化,多热则溏出麋。留而不去,传舍于肠胃之外,募原之间,留着于脉,稽留而不去,息而成积。或着孙脉,或着络脉,或着经脉...

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百病始生_《灵枢悬解》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...痛之时息,大经乃代。留而不去,传舍于经,在经之时,洒淅喜惊。留而不去,传舍于腧,在腧之时,六经不通,四肢则肢节痛,腰脊乃强。留而不去,传舍于伏冲之脉,在伏冲之时,体重 身痛 。留而不去,传舍于肠胃,在肠胃之时,贲响 腹胀 ,多寒则 肠鸣 飧泄食不化,多热则溏出麋。留而不去,传舍于肠胃之外,募原之间,留着于脉,稽留而不去,息而成积。或着孙脉,或着络脉,或着经脉...

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百病始生_《灵枢悬解》_【中医宝典大全】

...痛之时息,大经乃代。留而不去,传舍于经,在经之时,洒淅喜惊。留而不去,传舍于腧,在腧之时,六经不通,四肢则肢节痛,腰脊乃强。留而不去,传舍于伏冲之脉,在伏冲之时,体重 身痛 。留而不去,传舍于肠胃,在肠胃之时,贲响 腹胀 ,多寒则 肠鸣 飧泄食不化,多热则溏出麋。留而不去,传舍于肠胃之外,募原之间,留着于脉,稽留而不去,息而成积。或着孙脉,或着络脉,或着经脉...

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太素/寿限

...岁,肾气盛,更齿发长。 肾主骨 发,故肾气盛,更齿发长。 平按:“更齿”《素问》、《甲乙经》均作“齿更”。 二七而 天癸 至, 任脉 通, 伏冲 脉盛, 月事 以时下,故有子。 天癸,精气也。任 冲脉 起于胞中下极者也,今天癸至,故任脉通也,伏冲之脉起于气街,又天癸至,故冲脉盛也。二脉并营子胞,故月事来以有子也。 平按:“天癸”《甲乙经》作“天水”,下同。“...

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