...不足，盛则泻之，虚则补之，不盛不虚 以经取之。此所以调阴阳，别五态之人者也。（不盛不虚以经取之者，言本无盛虚之可据，而或有邪正之不调者，但求所在之经以取其病也。）黄帝曰∶夫五态之人者，相与毋故，卒然新会，未知其行也，何以别之？（此下言五人之...
...。《甲乙》“余”上无“然”字；“愿”下无“闻杂之毫毛”五字；“束”作“求”。岐伯曰：明乎哉问也！非独针焉，夫治国亦然。毫细浑一人②道，用之针液，可以遐年，以之保国，可以延祚，非大圣之明，孰能问此？平按：《灵枢》“针”下有“道”字。《甲乙》无...
...。 五达道就是天下通行的五种人际关系。通过正确处理这五种人际关系，达到太平和合的理想境界。诚如《礼运》所言：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。 何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱...
...国语辞典 抑制哀痛的情感。 禮記．檀弓下：「禮有微情者。」 孔穎達．正義：「微，殺也。言若賢者喪親，必致滅性，故制使三日而食，哭踊有數，以殺其內情，使之俯就也。」 微妙的情意。 文選．陸機．文賦：「若夫豐約之裁，俯仰之形，因宜適變，曲有微...
...肝治脾，从肾治脾的方法。 四、勿忘滋水养火 肾为水火之脏，是产生月经的本源。“滋水养火”也即滋补肾阴肾阳，使阴阳调和，以达到养血调经的目的。一般说来，补肾阴应兼养肝血。因肝为肾之子，子虚能盗母气，子充则令母实。又因肾为“封藏之本”，故宜加用...
...，卯者，昏明之交，所以交上下、通幽明、合人神，故天神、地祇、人鬼可得而礼也。自辰以往常在昼，自寅以来常在夜，故卯为昏明之交，当其中间，昼夜夹之，故谓之夹钟。黄钟一变为林钟，再变为太蔟，三变南吕，四变姑洗，五变应钟，六变蕤宾，七变大吕，八变...
...”生惨然告以难归之故：“丽人将邀我于吴越山水之间。”杯酒缠绵，无端尽吐情实。新安人愀然谓公子：“旅靡芜而挟桃李，不闻明珠委路有力交争乎？且江南之人最工轻薄，情之所锺，不敢爱死。即鄙心时时萌之，况丽人之才，素行不测。焉知不借君以为梯航，而密践...
...食之。治五痔。鸳鸯肉方鸳鸯（一只去毛并腹中物）上一味。煮令熟，细切，以五味醋食之，作羹亦良，早晚食前。治诸痔。桑耳羹 方桑耳（不拘多少）上一味。取作羹 ，调和令美，空腹随饭食之。治诸痔。牛脾粥方腊月牛脾（细切一具） 米（三升）上每用牛脾三两...
...得很精心。献琴的方法也很巧妙，他不直接去献，而“抱以适市”，让别人重价买了去献，结果真的得到了极高的评价，成了“希世之珍”。 表面上看写的是琴的遭遇，实际上是写人。作者借工之侨伪造古琴试探索世风的机智，讽刺了元末一帮缺乏见识，不重真才实学而...
...。——《列子·汤问》 以我酌油知之。——宋· 欧阳修《归田录》 以大中丞抚 吴者。—— 明· 张溥《五人墓碑记》 以乡人子谒余。——明· 宋濂《送东阳马生序》 以其智力为也。——清· 龚自珍《病梅馆记》 又如:以膺大统(继承帝位);以天自诿...
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