据1992年底天道教教团统计，天道教为一统一教团，有教堂151所，教职人员5,106人，信徒1,120,623人。过去天道教海外教徒较多，今天仅在日本京都、神户和美国纽约等地设有教区。天道教设有宗学院1所，修道院6所，以及高中、托儿所、幼儿园、福祉会馆、出版社等社会文化机构，发行《新人间》月刊和《天道教月报》。 天道教教团机构经选举产生，地方从属于中央，实行...
据1992年底天道教教团统计，天道教为一统一教团，有教堂151所，教职人员5,106人，信徒1,120,623人。过去天道教海外教徒较多，今天仅在日本京都、神户和美国纽约等地设有教区。天道教设有宗学院1所，修道院6所，以及高中、托儿所、幼儿园、福祉会馆、出版社等社会文化机构，发行《新人间》月刊和《天道教月报》。 天道教教团机构经选举产生，地方从属于中央，实行...
大众儒学，是一种新的新儒学研究派别，是当代和谐文化的重要组成部分。其概念和定义是刘周在「全世界都来践行大众儒学，促进和谐社会和谐世界建设（倡议书）」和「刘周倡议书答疑」中首次提出的。 大众儒学的主要观点是： 儒学 的核心是仁和礼。仁就是以「爱人」之心推行仁政，使社会成员都享有生存和幸福的权利；礼就是用「正名」（即道德教化）的方法建立社会的道德秩序，使社会成员...
大众儒学，是一种新的新儒学研究派别，是当代和谐文化的重要组成部分。其概念和定义是刘周在「全世界都来践行大众儒学，促进和谐社会和谐世界建设（倡议书）」和「刘周倡议书答疑」中首次提出的。 大众儒学的主要观点是： 儒学 的核心是仁和礼。仁就是以「爱人」之心推行仁政，使社会成员都享有生存和幸福的权利；礼就是用「正名」（即道德教化）的方法建立社会的道德秩序，使社会成员...
原称神道本局，1940年改称此名。明治维新后，曾设大教院，向全国派遣神道宣教使，传布神道教；后在要求信仰自由的社会舆论压力下，解散大教院。 1875年一部分神道教神职人员联合组成神道事务局，以联络全国神社神宫并宣传神道教理。 1876年黑住教、神道修成派脱离神道事务局而独立，1882年神道事务局脱离国家行政机构成为民间独立的一个教派，即神道本局。教义与一般神...
原称神道本局，1940年改称此名。明治维新后，曾设大教院，向全国派遣神道宣教使，传布神道教；后在要求信仰自由的社会舆论压力下，解散大教院。 1875年一部分神道教神职人员联合组成神道事务局，以联络全国神社神宫并宣传神道教理。 1876年黑住教、神道修成派脱离神道事务局而独立，1882年神道事务局脱离国家行政机构成为民间独立的一个教派，即神道本局。教义与一般神...
前四史是：史记、汉书、后汉书、三国志；具体介绍如下： 一：西汉／司马迁的《 史记 》 二：东汉／班固的《 汉书 》 三：南朝宋／范晔的《 后汉书 》 四：西晋／陈寿的《 三国志 》
前四史是：史记、汉书、后汉书、三国志；具体介绍如下： 一：西汉／司马迁的《 史记 》 二：东汉／班固的《 汉书 》 三：南朝宋／范晔的《 后汉书 》 四：西晋／陈寿的《 三国志 》
萧何定律是指萧何制定的《九章律》，是汉政府治理社会的基本大法。但《九章律》不能涵盖所有社会领域，故叔孙通又制《旁章》十八篇，张汤定《越宫律》二十七篇，赵禹作《朝律》六篇，作为补充法。 另外，还有由皇帝和各级政府下达的具有法律效应的各种“令”，共同形成了汉代律令的法制体系，是汉帝国维护社会秩序的主要手段，其中以《九章律》最为重要，对后世影响也最大。 萧何的《九...
萧何定律是指萧何制定的《九章律》，是汉政府治理社会的基本大法。但《九章律》不能涵盖所有社会领域，故叔孙通又制《旁章》十八篇，张汤定《越宫律》二十七篇，赵禹作《朝律》六篇，作为补充法。 另外，还有由皇帝和各级政府下达的具有法律效应的各种“令”，共同形成了汉代律令的法制体系，是汉帝国维护社会秩序的主要手段，其中以《九章律》最为重要，对后世影响也最大。 萧何的《九...
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