...∶四时之气使然。曰∶愿闻四时之气。曰∶春生夏长秋收冬藏，是气之常也。人亦应之，以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。朝则 人气 始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。曰∶其时有反者何也？ 曰∶是不应四时之气，脏独主其病者，是必以藏气之所不胜时者甚，以其所胜时者起也...
甘温无毒。 发明 茼蒿 气浊，能助相火。禹锡言，多食动风，气熏人心，令 人气 满。《千金》言安心气，养脾胃，消 痰饮 ，利肠胃者，是指素禀火衰而言，若肾气本旺，不无助火之患。
南方多雨，有物曰木痴，大 类鼻 涕。生于古木之上，闻 人气 则闪闪而动，人过其下，堕人体间，即立成疮，久则遍体。以 朱砂 、 麝香 涂之即愈。（《张杲医说》）
南方多雨，有物曰木痴。大概 类鼻 涕积阴而生于古木之上，闻 人气 闪闪而动。人过其下，有坠于人体间者即成疮，久则遍其肌体，以 朱砂 、 麝香 涂之愈。（ 集验方 ）
...∶四时之气使然。曰∶愿闻四时之气。曰∶春生夏长秋收冬藏，是气之常也。人亦应之，以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。朝则 人气 始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。曰∶其时有反者何也？ 曰∶是不应四时之气，脏独主其病者，是必以藏气之所不胜时者甚，以其所胜时者起也...
薛立斋曰∶妇 人气 血方盛，乳房作胀，或断乳 胀痛 ，牵引胸胁，服之自消。 麦芽 三两炒，热水煎服，立消。（ 麦芽 取其消散精华以绝乳之源也。麦芽耗散之力可见，故本草谓其能消肾也。）
语出《素问．平 人气 象论》。“解”即懈怠；“[人亦]”即困倦。是指人体感觉困倦和肢体骨节懈怠的症状。可见于虚损、消渴或热性病后，是肝肾虚再、 精血不足 所致。
指病情多在夜间加重。夜间正气蛰伏，邪气独盛于体内，故病情加重。《灵枢·顺气一日分为四时》：“夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚。”“夜半 人气 入脏，邪气独居于身，故甚也。”
薛立斋曰∶妇 人气 血方盛，乳房作胀，或断乳 胀痛 ，牵引胸胁，服之自消。 麦芽 三两炒，热水煎服，立消。（ 麦芽 取其消散精华以绝乳之源也。麦芽耗散之力可见，故本草谓其能消肾也。）
薛立斋曰∶妇 人气 血方盛，乳房作胀，或断乳 胀痛 ，牵引胸胁，服之自消。 麦芽 三两炒，热水煎服，立消。（ 麦芽 取其消散精华以绝乳之源也。麦芽耗散之力可见，故本草谓其能消肾也。）
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