产后阴血骤下，阳无所附，孤阳外越，每多 发热 ，此乃阴虚生热，切勿作外感而表散。 生化汤 善能退热，以其内有姜、草，所谓甘温能除大热也。故产后虽有表证，一切风药性升，不可用，恐载血上行，令 人发 晕，且虑重竭其阳，必至汗脱而死。即 佛手散 中川 芎辛散 ，能发汗走泄，亦须临时因证审酌用之。 产后阴血既亏，津液自少，况临产劳倦气虚，虚则传化自迟，二肠枯燥，势所...
丹溪曰∶产后当大补气血为主，虽有杂症，以末治之(产后虽当大补，亦须审 恶露 有无，内外感虚实何如，庶为合理)。产后补虚用参、术、黄 、 陈皮 、归身、 川芎 、炙草。如 发热 轻则加 茯苓 渗之，其热自除，重则加 干姜 。 凡产后有病，先固气血，产后一切病多是 血虚 ，皆不可发表。新产后不可用 芍药 ，以其酸寒伐生发之气故也。大抵胎前毋滞，产后毋虚(法言)。
...气欲绝是也。亦去血过多，亦有下血极少，皆令运。若产去血过多， 血虚 气极，如此而运闷者，但烦闷而已。若下血过少，而气逆者，则因随气上掩于心，亦令运闷，则烦闷而心满急。二者为异。亦当候其产妇血下多少，则知其产后应运与不运也。然烦闷不止，则毙人。凡产时当向坐卧，若触犯禁忌，多令运闷，故血下或多或少。是以产处及坐卧，须顺四时方面，避五行禁忌，若有触犯，多招灾祸也。
当归 、 川芎 ，为产后要药，然惟血寒而滞者为宜，若 血虚 而热者断不可用。盖 当归 秋分始开花，得燥金辛烈之气，香窜异常，甚于麻、辛，不过麻、辛无汁而味薄， 当归 多汁而味浓耳。用之得当，功力最速，用之不当，为害亦不浅。如亡血液亏，孤阳上冒等证，而欲望其补血，不亦愚哉！盖当归止能运血，裒多益寡，急走善窜，不能静守，误服致螈，螈甚则脱。 川芎 有车轮纹，其性...
丹溪曰∶产后当大补气血为主，虽有杂症，以末治之(产后虽当大补，亦须审 恶露 有无，内外感虚实何如，庶为合理)。产后补虚用参、术、黄 、 陈皮 、归身、 川芎 、炙草。如 发热 轻则加 茯苓 渗之，其热自除，重则加 干姜 。 凡产后有病，先固气血，产后一切病多是 血虚 ，皆不可发表。新产后不可用 芍药 ，以其酸寒伐生发之气故也。大抵胎前毋滞，产后毋虚(法言)。
三十一、产后月水不利候
善按世俗惑于产后忌寒凉，宜温热，及大补气血为主之说。 医家误人，病家自误，若此案者，我见实多(引雷少逸治四明沈某室产后匝月，忽然壮热，汗多口渴欲饮。)徐洄溪、魏柳洲皆谓产后血脱，孤阳独旺，虽 石膏 、 犀角 对症，亦不禁用。庸手遇产后，不论何症，一以燥热温补，戕其阴而益其火，无不立毙。诚有慨乎其言之也！盖有是症，即用是药，非独产后，即产前亦然。世俗动以保胎为...
善按世俗惑于产后忌寒凉，宜温热，及大补气血为主之说。 医家误人，病家自误，若此案者，我见实多(引雷少逸治四明沈某室产后匝月，忽然壮热，汗多口渴欲饮。)徐洄溪、魏柳洲皆谓产后血脱，孤阳独旺，虽 石膏 、 犀角 对症，亦不禁用。庸手遇产后，不论何症，一以燥热温补，戕其阴而益其火，无不立毙。诚有慨乎其言之也！盖有是症，即用是药，非独产后，即产前亦然。世俗动以保胎为...
善按世俗惑于产后忌寒凉，宜温热，及大补气血为主之说。 医家误人，病家自误，若此案者，我见实多(引雷少逸治四明沈某室产后匝月，忽然壮热，汗多口渴欲饮。)徐洄溪、魏柳洲皆谓产后血脱，孤阳独旺，虽 石膏 、 犀角 对症，亦不禁用。庸手遇产后，不论何症，一以燥热温补，戕其阴而益其火，无不立毙。诚有慨乎其言之也！盖有是症，即用是药，非独产后，即产前亦然。世俗动以保胎为...
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