...．季月季夏得春脉．克在甲寅病应极．值逢乙卯亦非良．此是五行相鬼贼．季月．辰戌丑未月也．季夏．即未月也．季月．乃土寄旺之月．季夏乃土旺之时．土旺四季．其脉缓．木旺春．其脉弦于季月．季夏诊得其脉弦长．乃木来克土．况甲寅乙卯．皆木旺日．故知必死．...
...耳鸣，食筋节解，食肉痛痒，食皮顽裂，食脂起 ，食心而死。《内经》备言肠胃为市，无物不受，无物不包。饮食不谨，朝伤暮损，积久成热，湿热相积，诸般奇虫，各从五行之气而化生，亦如腐肉生蛆，腐草化萤之理。《外台秘要》载有九虫，食人脏腑∶一曰伏虫，长四...
...下利，或寒气结积而为痼瘕者，不可不知。少阳耳聋胁痛，寒热呕而口为之苦；少，初也。阳气初嫩，亚于阳明，故曰少阳。脉尺寸俱弦，弦而滑数者，阳极发厥；弦而和者，病欲散。少阳受病，当三四日发。以其脉循胁络于耳，故风热上壅不利，则耳聋胁痛、寒热往来、...
...水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就...
...临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，回圈无端，周而复始，造物大体与人相似，回圈十二宫亦若人世轮回也。《三命提要》云：“五行寄生十二宫，一曰受气，又曰绝，曰脆，以万物在地中未有其象，如母腹空，未有物也；二曰受胎，天地气交，氤氲造物，其物在...
...．故其死为真死．惟水火从真生．故其死不死．绝处逢生矣．归库者．绝其生气而收藏也．返魂者．续其死气而变化也．况水火随处有生机．钻木可取．击石可取．圆珠可取．方诸取水．掘地取水．承露取水．若金死不救．土死不救．木死不救．是以余于五行中．独重水火...
...继续进行。五藏对于人体，不要求个体单项的突出，而只强调彼此之间的平衡。某项的独立盛强，就意味着另外一项的受克与被压制。因此，五行养生，旨在中和。以阴阳五行原理为指导的中医，就是一门维护和保持身体和谐、中正与平衡的医学。 天生五气，地生五味。...
...阴阳学说主要说明事物对立双方的互相依存、互相消长和互相转化的关系；五行学说是用事物属性的五行归类及生克乘侮规律，以说明事物的属性和事物之间的相互关系。在中医学里，二者皆以脏腑、经络、气血津液等为其物质基础；都是从宏观自然现象（包括）人体的...
...五行学说用五行之间的生克关系来阐释事物之间的相互关系．认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。 五行，是指金、木、水、火、土五类物质的运动。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非...
...人未疹而先有他症者，谓相夹疹而变他症者，谓相传病家，畏其相夹，医家畏其相传，何也？盖如惊风等症，一遇发疹，并所夹之症亦愈者。所谓由内达外，六气相乘，其毒同比而解也。每有疹毒未透，疏解未清，调理失宜，变为他症而致危困者。所谓由表入里，毒滞于...
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