...脉者，五脏之脉，各有其经也。又如肝脉弦，心脉钩，脾脉软，肺脉毛，肾脉石，皆所谓五脉也。）是以头痛巅疾，下虚上实，过在足少阴、巨阳，甚则入肾。（头痛巅疾，实于上也。上实者因于下虚，其过在肾与膀胱二经。盖足太阳之脉从巅络脑，而肾与膀胱为表里，...
...齐仲甫曰∶受热而色赤者，谓之阳崩。受冷而色白者，谓之阴崩。五脏皆虚，五色随崩俱下。一脏虚，随脏见色而下。其色白如涕，知肺脏之虚冷也。其色青如蓝，知肝脏之虚冷也。其色黄如烂瓜，知脾脏之虚冷也。其色赤如绛，知心脏之虚冷也。其色黑形如肝血，知...
...人之所以灵于物者．以其秉五行之秀也．夫此灵秀之气．非空无所寄而已．实则藏于五脏之中．是为五脏之神．人死则其神．脱离五脏．人病则五脏之神不安．知五神之所司．而后知五病之情状．心藏神．人所以有知觉．神主之也．神是何物．浑言之．则两精相搏谓之神...
...位于白睛属肺；“风轮”位于黑睛属肝；“水轮”位于瞳神（仁）属肾。本方服之能滋养五脏之阴，以泻五脏之虚火，通治“五轮”虚火上炎，以致引起瞳仁干涩之症，故名曰“五泻汤”。 ...
...病名。五积之一。又名贲豚。证见腰脊引痛，少腹里急，口干咽肿，目视(目巟）(目巟），健忘，色黑等。《难经·五十四难》：“肾之积，名曰贲豚。”《脉经·平五脏积聚脉证》：“诊得肾积脉沉而急，口干咽肿伤烂，目(目巟）(目巟），骨中寒，主髓厥，善忘...
...唐容川曰∶人之所以灵于物者，以其秉五行之秀也。夫此灵秀之气，非空无所寄而已，实则藏于五脏之中，是为五脏之神。人死则其神脱离五脏，人病则五脏之神不安。知五神之所司，而后知五病之情状。经云∶心藏神。唐容川曰∶人所以知觉，神主之也。神是何物？浑...
...然而气下．怒者肝之容．喜者心之容．思者脾之容．悲者肺之容．恐者肾之容．此面容五脏之分也．怒则气逆．喜则气缓．思则气结．悲则气消．恐则气下．此五脏之分．五志之病也．由是而观．有太过．有不及．太过者．病在外．不及者．病在内．太过则薄所胜．而乘所...
...以渐而壮．故有余也．肠胃脆薄．谷气未充．此脾所以不足也．小儿五色修明．声音清响．此心肺之气足也．乳食能进．大小便调．此肠胃之气足也．手足和暖．筋骨刚健．此皆肾肝之气足也．是谓无病易养．不宜妄投药饵．诛罚无过也．如面色 白．声音微小．此心肺...
...变化而赤是谓血，故曰脾藏营。营舍意，即脾藏意也。脾虚则四肢不用，五脏不安，以脾主四肢，而脾为五脏之原也。太阴脉入腹络胃，故脾实则腹胀经溲不利。调经论曰∶形有余则腹胀经溲不利。经当作泾。溲音搜。）心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。（宣明五...
...（《素问·玉机真藏论》 附∶虚损治法）黄帝曰∶余闻虚实以决死生，愿闻其情。岐伯曰∶五实死，五虚死。（五实者，五脏之实也。五虚者，五脏之虚也。五实五虚具者皆死。然气虚至尽，尽而死者，理当然也。若五实者，何以亦死？盖邪之所凑，其气必虚，不脱不...
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