内生“五气”，是指在疾病的发展过程中，由于气血津液和脏腑等生理功能的异常而产生的类似风、寒、暑、湿、燥、火六淫外邪致病的病理变化。由于病起于内，故分别称为“内风”、“内寒”、“内湿”、“内燥”和“内火”，统称为内生“五气”。因此，所谓内生“五气”并不是致病因素，而是由于气血津液、脏腑等生理功能失调所引起的综合性病理变化。
燥气入肝。腥气入肺。香气入脾。焦气入心。腐气入肾。
燥气入肝。腥气入肺。香气入脾。焦气入心。腐气入肾。
经曰：客星者，非本位之星，故曰：客星也。色白如气，勃勃然，似粉絮。故所过之宿分野，必有灾害。 客星出营室，无兵则兵起，有兵则兵败。 客星入奎，破军杀将。 客星犯娄，胡人乱。 客星入昴，胡人犯塞。 客星入毕，边有急兵。 客星干觜，城堡虚，军储少，军民饿死。 客星守张，将军有阴谋，兵起。 客星入招摇，番兵大起。 客星入天枪，中兵起。 客星入天棓，兵起。 客星犯文
经曰：夫流星者，天之使也。自上而降下曰流，自下而升上曰飞。大者曰奔星，小者曰流星。星大，则使大；星小，则使小。此谓紫微宫、太微宫，出入而徐行，渐经于列宿之次也。或于列星之坐，非二宫所出者，并为妖星。 流星赤色有角者，四夷有兵；前赤後黑，兵败将亡。 流星入参，不出，先起者胜，後起者败。 流星干七星者，兵起。 流星入建星者，色青，兵起。 流星入河鼓者，大将军亡；
经日月者，实也。光明盛实，布照四方，神灵御之，葵藿向之。太阳之精，积而成象，光明外发，体魄内含。故人君法之，吉凶祸变，则必照临下土。 日珥者，拜大将军。一曰：有军在野，珥南则南胜，珥北则北胜，东西准此。 日两珥相对，将欲解和。 日晕而珥外，军凶。 日抱晕，随抱军胜。 日有白足，破军杀将。 日有背气，色青赤， 曲 向外，为背叛之象。其下有叛臣，将军守边有二心。
孝 游子天涯欢久违，思亲每望白云飞，昊天罔极恩难极，翘长官空泪满衣。 弟 伯仲贤名亘古今，埙篪迭奏意尤深，俾余怀抱期相和，不在声音只在心。 忠 三顾茅庐恩欲酬，出师未捷竟淹留，功名却负英雄愿，一点丹心死不休。 信 范张三载约如期，千里云山竟不辞，客至主人鸡黍熟，交游到此是相知。 礼 周公礼乐欲如何，治国安民贵用和，古往今来遵圣道，万年芳躅镇山河。 义 吾生最
厥阴司天，风淫所胜，则太虚埃昏，云物以扰，寒生春气， 流水 不冰。 少阴司天，热淫所胜，怫热至，火行其政，大雨且至。 太阴司天，湿淫所胜，则沉阴且布，雨变枯槁。 少阳司天，火淫所胜，则温气流行，金政不平。 阳明司天，燥淫所胜，则木乃晚荣，草乃晚生，名木敛，生菀于下，草焦上首。 太阳司天，寒淫所胜，则寒气反至，水且冰。（俱至真要大论。）
帝曰∶夫子之言岁候太过不及，而上应五星，今夫德化政令灾眚变易，非常而有也，卒然而动，其亦为之变乎？岐伯曰∶承天而行之，故无妄动，无不应也，卒然而动者，气之交变也，其不应焉。故曰∶应常不应卒，此之谓也。帝曰∶其应奈何？岐伯曰∶各从其气化也。（如岁星之化，以风应之；荧惑之化，以热应之之类是也。）帝曰∶其行之徐疾逆顺何如？岐伯曰∶以道留久，逆守而小，是谓省下。（以
木不及，春有鸣条律畅之化，则秋有雾露清凉之政，春有惨凄残贼之胜，则夏有炎暑燔烁之复。 火不及，夏有炳明光显之化，则冬有严肃霜寒之政，夏有惨凄凝 之胜，则不时有埃昏大雨之复。 土不及，四维有埃云润泽之化，则春有鸣条鼓拆之政，四维发振拉飘腾之变，则秋有肃杀霖霪之复。 金不及，夏有光显郁蒸之令，则冬有严凝整肃之应，夏有炎烁燔燎之变，则秋有冰雹霜雪之复。 水不及，四
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