...所谓上“火”，实际是中医所谈的一种致病因素，有外感、内生之分。外感“火”、“热”之邪，其实就是热邪，只是程度不同。“火”乃“热”之极也。内生火热多因阳盛有余化火，或阴虚火旺，或邪郁化火，或五志过极，气机不畅，阳气不能宣发所致。 外感“火”...
...肝生筋，筋生心，是其于万物之生化也。悲者肺之志，燥者肺之气，辛者肺之味，悲胜怒，燥胜风，辛胜酸，肺金克肝木也。南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在气为息。其性为暑，其德为显，其用为躁...
...井研。中下。南渡后，增县二：贵平，中下。熙宁五年，废入广都。乾道六年复。籍。中下。废复同上。镇一：大安。旧永安镇。崇宁二年改。盐井一。 石泉军，本绵州石泉县。政和七年，建为军，割蜀之永康、绵之龙安、神泉来隶。宣和三年，降为军使，县皆还旧隶。...
...故改为济岷郡。而《太康地理志》无此郡名，未之详。 平寿古国。寒浞封此。下密有三石祠。胶东侯国。即墨有天山祠。祝阿 乐安国汉置。统县八，户一万一千。 高苑临济有蚩尤祠。博昌有薄姑祠。利益侯相。蓼城侯国。 邹寿光古斟灌氏所封国。东朝阳 城阳郡汉...
...”天子杜稷土坛方广五丈，诸侯半之。”又按：原注载元始五年宰衡莽奏文，系《续汉书。祭祀志》刘昭注文所引。 观汉博士刘熹《释名》曰：观，观也，于上观望也。 直按：刘熹当作刘熙，注文所引见《释名》卷五《释宫室》。 豫章观，武帝造，在昆明池中，亦曰...
...五行 五行之精气，在天为五纬，在地为五材，在人为五常及五事。五纬志诸《天文》，历代皆然。其形质在地，性情在人，休咎各以其类，为感应于两间者，历代又有《五行志》焉。两汉以来，儒者若夏侯胜之徒，专以《洪范五行》为学，作史者多采其说，凡言某征之...
...天分五气，地列五行。五气分流，散于其上，经于列宿，下合方隅，则命之以为五运。丹天之气，经于牛女奎壁四宿之上，下临戊癸之位，立为火运。天之气，经于心尾角轸四宿之上，下临甲己之位，立为土运。素天之气，经于亢氐昴毕四宿之上，下临乙庚之位，立为...
...暴死．皆属于火．（内经）盖因喜怒悲恐惊五者．偶有过中．心火暴甚．肾水不能救之．则阳亢阴竭．卒然不省．故曰．五志之火动极．不治．（丹溪）又有多谋多怒多欲之人．厥阳之火．无时不动．既已有病．尚尔不息．煎熬真阴．渐致危殆．阴虚则惫．阴绝则死．盖一水...
...诗》、《书》、《春秋》及三国以来所载亏食，无不合焉者。合于既往，则行之悠久，自可无弊矣。 《诗》、《书》所载日食二事 《书·胤征》：“惟仲康肇位四海。乃季秋月朔，辰弗集于房。” 今按《大衍历》作仲康即位之五年癸巳，距辛巳三千四百八年，九月...
...京师居人例于十月初一日添设煤火，二月初一日撤火。火炉系不灰木为之，白于矾石，轻暖坚固。 按，《析津志》：西山化石根名之曰不灰木，以之为粗布及器皿，不畏火，今西山有之。此条所记未尽得实。以之为器皿则可，以之为粗布则从未之见。或即火浣布之讹。...
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