...，故不能言，是胜正也。诸家之说不同，故俱载。”又引全元起云：“阳入阴则为静，出则为恐。”《 千金方 》云：“阳入于阴病静，阴出于阳病怒。” 五发：阴病发于骨，阳病发于血，以味病发于气，阳病发于冬，阴病发于夏。 阴之为病，发骨疼等。阳之为病，发于血痹等。 五味 为病，发于气不调等。冬阳在内，故病发冬。夏阳在外，故病发夏也。 平按：《素问》“五发”作“五病所发”...
...，故不能言，是胜正也。诸家之说不同，故俱载。”又引全元起云：“阳入阴则为静，出则为恐。”《 千金方 》云：“阳入于阴病静，阴出于阳病怒。” 五发：阴病发于骨，阳病发于血，以味病发于气，阳病发于冬，阴病发于夏。 阴之为病，发骨疼等。阳之为病，发于血痹等。 五味 为病，发于气不调等。冬阳在内，故病发冬。夏阳在外，故病发夏也。 平按：《素问》“五发”作“五病所发”...
...，故不能言，是胜正也。诸家之说不同，故俱载。”又引全元起云：“阳入阴则为静，出则为恐。”《 千金方 》云：“阳入于阴病静，阴出于阳病怒。” 五发：阴病发于骨，阳病发于血，以味病发于气，阳病发于冬，阴病发于夏。 阴之为病，发骨疼等。阳之为病，发于血痹等。 五味 为病，发于气不调等。冬阳在内，故病发冬。夏阳在外，故病发夏也。 平按：《素问》“五发”作“五病所发”...
...五走也．五裁．病在筋．无食酸．病在气．无食辛．病在骨．无食咸．病在血．无食苦．病在肉．无食甘．口嗜而欲食之．不可多矣．必自裁也．故命曰五裁．五发．阴病发于骨．阳病发于血．阴病发于肉．阳病发于冬．阴病发于夏．五邪．邪入于阳则为狂．邪入于阴则为血痹．邪入于阳．转则为癫疾．邪入于阴．转则为喑．阳入之于阴．病静．阴出之于阳．病喜怒．五藏．心藏神．肺藏魄．肝藏魂．脾藏...
...五走也．五裁．病在筋．无食酸．病在气．无食辛．病在骨．无食咸．病在血．无食苦．病在肉．无食甘．口嗜而欲食之．不可多矣．必自裁也．故命曰五裁．五发．阴病发于骨．阳病发于血．阴病发于肉．阳病发于冬．阴病发于夏．五邪．邪入于阳则为狂．邪入于阴则为血痹．邪入于阳．转则为癫疾．邪入于阴．转则为喑．阳入之于阴．病静．阴出之于阳．病喜怒．五藏．心藏神．肺藏魄．肝藏魂．脾藏...
...五走也．五裁．病在筋．无食酸．病在气．无食辛．病在骨．无食咸．病在血．无食苦．病在肉．无食甘．口嗜而欲食之．不可多矣．必自裁也．故命曰五裁．五发．阴病发于骨．阳病发于血．阴病发于肉．阳病发于冬．阴病发于夏．五邪．邪入于阳则为狂．邪入于阴则为血痹．邪入于阳．转则为癫疾．邪入于阴．转则为喑．阳入之于阴．病静．阴出之于阳．病喜怒．五藏．心藏神．肺藏魄．肝藏魂．脾藏...
...五走也．五裁．病在筋．无食酸．病在气．无食辛．病在骨．无食咸．病在血．无食苦．病在肉．无食甘．口嗜而欲食之．不可多矣．必自裁也．故命曰五裁．五发．阴病发于骨．阳病发于血．阴病发于肉．阳病发于冬．阴病发于夏．五邪．邪入于阳则为狂．邪入于阴则为血痹．邪入于阳．转则为癫疾．邪入于阴．转则为喑．阳入之于阴．病静．阴出之于阳．病喜怒．五藏．心藏神．肺藏魄．肝藏魂．脾藏...
...心者阳中之阳也。） 阴病发于肉， （肉属脾，脾者阴中之至阴也。） 阳病发于冬， （阴胜则阳病也。） 阴病发于夏， （阳胜则阴病也。） 是谓“五发”。 五邪所乱∶邪入于阳则狂， （邪入阳分，则为阳邪，邪热炽盛，故病为狂，阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。） 邪入于阴则痹， （邪入阴分，则为阴邪。阴盛则血脉凝涩不通，故为病痹。） 搏阳则为癫疾， （搏，击也。邪搏于...
...心者阳中之阳也。） 阴病发于肉， （肉属脾，脾者阴中之至阴也。） 阳病发于冬， （阴胜则阳病也。） 阴病发于夏， （阳胜则阴病也。） 是谓“五发”。 五邪所乱∶邪入于阳则狂， （邪入阳分，则为阳邪，邪热炽盛，故病为狂，阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。） 邪入于阴则痹， （邪入阴分，则为阴邪。阴盛则血脉凝涩不通，故为病痹。） 搏阳则为癫疾， （搏，击也。邪搏于...
...心者阳中之阳也。） 阴病发于肉， （肉属脾，脾者阴中之至阴也。） 阳病发于冬， （阴胜则阳病也。） 阴病发于夏， （阳胜则阴病也。） 是谓“五发”。 五邪所乱∶邪入于阳则狂， （邪入阳分，则为阳邪，邪热炽盛，故病为狂，阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。） 邪入于阴则痹， （邪入阴分，则为阴邪。阴盛则血脉凝涩不通，故为病痹。） 搏阳则为癫疾， （搏，击也。邪搏于...
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