...象学说中最重要的内容。 形体，其广义者，泛指具有一定形态结构的组织，包括头、躯干和脏腑在内；其狭义者，指皮、肉、筋、骨、脉五种组织结构，又称五体。 官窍，官指机体有特定功能的器官，如耳、目、口、唇、鼻、舌，又称 五官 ，它们分属于五脏，为五脏的外候。窍，有孔穴、苗窍之意，是人体与外界相通连的窗口。官必有窍，窍多成官，故宫窍并称。窍有 七窍 ，七窍指头面部七个...
...象学说中最重要的内容。 形体，其广义者，泛指具有一定形态结构的组织，包括头、躯干和脏腑在内；其狭义者，指皮、肉、筋、骨、脉五种组织结构，又称五体。 官窍，官指机体有特定功能的器官，如耳、目、口、唇、鼻、舌，又称五官，它们分属于五脏，为五脏的外候。窍，有孔穴、苗窍之意，是人体与外界相通连的窗口。官必有窍，窍多成官，故宫窍并称。窍有七窍，七窍指头面部七个孔窍（眼...
...象学说中最重要的内容。 形体，其广义者，泛指具有一定形态结构的组织，包括头、躯干和脏腑在内；其狭义者，指皮、肉、筋、骨、脉五种组织结构，又称五体。 官窍，官指机体有特定功能的器官，如耳、目、口、唇、鼻、舌，又称五官，它们分属于五脏，为五脏的外候。窍，有孔穴、苗窍之意，是人体与外界相通连的窗口。官必有窍，窍多成官，故宫窍并称。窍有七窍，七窍指头面部七个孔窍（眼...
...象学说中最重要的内容。 形体，其广义者，泛指具有一定形态结构的组织，包括头、躯干和脏腑在内；其狭义者，指皮、肉、筋、骨、脉五种组织结构，又称五体。 官窍，官指机体有特定功能的器官，如耳、目、口、唇、鼻、舌，又称五官，它们分属于五脏，为五脏的外候。窍，有孔穴、苗窍之意，是人体与外界相通连的窗口。官必有窍，窍多成官，故宫窍并称。窍有七窍，七窍指头面部七个孔窍（眼...
...界是如何存在的，事物之间存在什么样的关系等等。中医认为生命现象是整体现象，生命是在与“他”相联系的整体中存在的，如藏象学说（包括表里的认识，五体、五官、五液、五志的认识，五神脏论认识等），五行学说等。 如果将中医的藏象学说理解为一个个孤立的脏腑，剔除其中相互关联的内在联系，那么体现五脏之间关系的五行理论（生、克、制、化）就不复存在。中医学体察的现象是用以说明...
...旦，大宋扬都，承嗣常胜，大王之业，德合天心，仁荫四海，圣智周备，化无不顺，虽人是天，护世降生，功德宝藏，大悲救世，为我尊主常胜天子。是故至诚五体敬礼，呵罗单国王毗沙跋摩稽首问讯。（《宋书·夷蛮传》，元嘉十年。） ◇ 又上表 大吉天子足下：离淫怒痴，哀愍群生，想好具足，天龙神等，恭敬供养，世尊威德，身光明照，如水中月，如日初出，眉间白蒙，普照十方，其白如雪，亦...
...脏相互协调，相互配合，共同维持人体正常的生命活动。在 病理 变化上也相互影响。 五脏与其它 五行 相对应分别是 五脏： 肝 心 脾 肺 肾 五体： 筋 脉 肉 皮 骨 五华： 爪 面 唇 毛 发 五志： 怒 喜 思 悲 恐 五液 ： 泪 汗 涎 涕 唾 五味 ： 酸 苦 甘 辛 咸 五色： 青 赤 黄 白 黑 五方： 东 南 中 西 北 五季： 春 夏 长夏...
...。羲之书多不一体，（出羊欣《 笔阵图 》）逸少善草、隶、八分、飞白、章行，备精诸体，自成一家法。千变万化，得之神功。逸少隶、行、草、章、飞白五体俱入神，八分入妙。妻郗氏甚工书。有七子，献之最知名。玄之、凝之、徽之，操之并工草。（出《 书断 》） 又 羲之，书以章草答庾亮。示翼，翼见，乃叹伏。因与羲之书云，“吾昔有伯英章草八纸，过江颠沛，遂乃亡失。常叹妙迹永绝...
...六腑是主食物的受纳、消化、吸收、传导和排泄的。因而脏以藏为主，腑以通为用。 脏腑之间无论是脏与脏、腑与腑，还是脏与腑都是互相联系的。五脏与“五体”等组织以及“ 五官 ”、“ 七窍 ”等器官，也都有密切的联系。五脏与五体的关系是：心主脉、 肝主筋 、 脾主肌肉 、 肺主皮毛 、 肾主骨 。五脏与五宫七窍的关系是心开窍于舌、 肝开窍于目 、 脾开窍于口 、 肺开...
...绎法 推演络绎法，是根据已知某事物的五行属性，推演与此事物相关的其他事物之五行属性的方法。自然界的五气、五化、五色、 五味 、五谷以及人体的五体、五官、五志等的五行属性，大多以此法推演而定。以自然界的五气配五行为例：春季属木，风为春之主气，故风亦属木；秋季属金，燥为秋季之主气，故燥亦属金；长夏属土，湿为长夏之主气，故湿亦属土冬季属水，寒为冬季之主气，故寒亦属...
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