... 黄柏 末，以水和方寸匕服，未觉，再服瘥。 又凡六畜自死，皆是遭疫则有毒，人有食疫死 牛肉 ，令病洞下，亦致坚积者，并宜以利药下之良。 又食诸菜肉脯中毒方。 烧 猪骨 捣下筛，水服方寸匕，日三四瘥。（千金同） 又方：烧笠子末，服方寸匕，日三。 又食 马肉 洞下欲死者方。 豉（二百粒） 杏仁 （二十枚） 上二味合于炊饭中蒸之，捣丸服之，至瘥。（仲景同）又 甘豆...
...情，以从其意。是亦邪气脏腑病形篇所谓∶见其色，知其病，命曰明；按其脉，知其病，命曰神；问其病，知其处，命曰工。故知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣。与此意同。若必欲得其致病之本，非于三者而参合求之，终不能无失也。） 得神者昌，失神者亡。帝曰∶善。 （此总结上文而言死生之大本也。天年篇曰∶失神者死，得神者生。又本病论亦有此二句，见运气类四十四，俱当互考。）
...情，以从其意。是亦邪气脏腑病形篇所谓∶见其色，知其病，命曰明；按其脉，知其病，命曰神；问其病，知其处，命曰工。故知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣。与此意同。若必欲得其致病之本，非于三者而参合求之，终不能无失也。） 得神者昌，失神者亡。帝曰∶善。 （此总结上文而言死生之大本也。天年篇曰∶失神者死，得神者生。又本病论亦有此二句，见运气类四十四，俱当互考。）
...情，以从其意。是亦邪气脏腑病形篇所谓∶见其色，知其病，命曰明；按其脉，知其病，命曰神；问其病，知其处，命曰工。故知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣。与此意同。若必欲得其致病之本，非于三者而参合求之，终不能无失也。） 得神者昌，失神者亡。帝曰∶善。 （此总结上文而言死生之大本也。天年篇曰∶失神者死，得神者生。又本病论亦有此二句，见运气类四十四，俱当互考。）
...问其情，以从其意。是亦邪气脏腑病形篇所谓∶见其色，知其病，命曰明；按其脉，知其病，命曰神；问其病，知其处，命曰工。故知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣。与此意同。若必欲得其致病之本，非于三者而参合求之，终不能无失也。）得神者昌，失神者亡。帝曰∶善。（此总结上文而言死生之大本也。天年篇曰∶失神者死，得神者生。又本病论亦有此二句，见运气类四十四，俱当互考。）
...咬之，吸去其毒。 蜂螫，醋滓或 薄荷 汁涂之。蛇入鼻口中，火烧其尾，则蛇惊出。一方姜汁擦猫鼻，则必放尿，滴于蛇入孔中，则自出。 小儿误食诸果诸菜，或踯躅花中毒，香油 多饮 之。一方甘草、 黑豆煎 服之。一方人粪多饮之。 误食 草乌 ，治方上同。一方鸱羽煮于香油，服半盏即效。 牛肉 毒尤验焉。 痘疹鸱张时，令小儿预服稀痘兔红丸、 人参败毒散 （并见下方），以防...
...咬之，吸去其毒。 蜂螫，醋滓或 薄荷 汁涂之。蛇入鼻口中，火烧其尾，则蛇惊出。一方姜汁擦猫鼻，则必放尿，滴于蛇入孔中，则自出。 小儿误食诸果诸菜，或踯躅花中毒，香油 多饮 之。一方甘草、 黑豆煎 服之。一方人粪多饮之。 误食 草乌 ，治方上同。一方鸱羽煮于香油，服半盏即效。 牛肉 毒尤验焉。 痘疹鸱张时，令小儿预服稀痘兔红丸、 人参败毒散 （并见下方），以防...
...咬之，吸去其毒。 蜂螫，醋滓或 薄荷 汁涂之。蛇入鼻口中，火烧其尾，则蛇惊出。一方姜汁擦猫鼻，则必放尿，滴于蛇入孔中，则自出。 小儿误食诸果诸菜，或踯躅花中毒，香油 多饮 之。一方甘草、 黑豆煎 服之。一方人粪多饮之。 误食 草乌 ，治方上同。一方鸱羽煮于香油，服半盏即效。 牛肉 毒尤验焉。 痘疹鸱张时，令小儿预服稀痘兔红丸、 人参败毒散 （并见下方），以防...
...使祝由家能因岐伯之言而推广其妙，则功无不奏，术无不神，无怪其列于十三科之一，又岂近代惑世诬民者流，所可同日语哉。贼风篇义见疾病类三十一，所当互考。又按∶鬼神之谓，虽属渺茫，然易曰∶精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。孔子曰∶鬼神之为德，其盛矣乎！然则鬼神之道，其可忽哉。故周官之有大祝者，掌六祝之辞以事鬼神，示祈福祥，求永贞也。注曰∶告神之辞曰祝号者，尊其名...
...使祝由家能因岐伯之言而推广其妙，则功无不奏，术无不神，无怪其列于十三科之一，又岂近代惑世诬民者流，所可同日语哉。贼风篇义见疾病类三十一，所当互考。又按∶鬼神之谓，虽属渺茫，然易曰∶精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。孔子曰∶鬼神之为德，其盛矣乎！然则鬼神之道，其可忽哉。故周官之有大祝者，掌六祝之辞以事鬼神，示祈福祥，求永贞也。注曰∶告神之辞曰祝号者，尊其名...
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