...则大而化之，无所不通，岂外丹之可比耶？故知真药、真丹，身外无求。 《西山记》曰∶以龙交虎媾，结成玄珠；火候无差，烧成大药。真气始生，升之可以炼形，不避寒暑之患。真气既聚，纳之可以还丹，永除饥渴之苦。于己也岂非药乎？及夫真气施于人也，亦有验矣。入水水沸，吹木木荣，变苦为甘，改衰为壮。即人以疗疾苦，无不痊瘥。凝神以祛鬼魅，无不灵应。盖内真而外应也，岂非谓人之药乎...
...，剪去灰，再烧再按，九次即愈。 灸一次，念咒一遍。先燃火在手，念咒曰∶ 雷霆官将，火德星君，药奏奇功，方得三界六腑之神，针藏烈焰，炼成于仙都九转之门，蠲除痛患，扫荡妖氛，吾奉南斗六星、太上老君，急急如律令。 咒毕，即以 雷火针 按穴灸之。 此乃孙真人所制，流传至今，颇为灵验。制药时，毋令妇女、鸡、犬见。其方载《针灸大全》。 又按《御纂医家金鉴》，有 雷火神针...
...，剪去灰，再烧再按，九次即愈。 灸一次，念咒一遍。先燃火在手，念咒曰∶ 雷霆官将，火德星君，药奏奇功，方得三界六腑之神，针藏烈焰，炼成于仙都九转之门，蠲除痛患，扫荡妖氛，吾奉南斗六星、太上老君，急急如律令。 咒毕，即以 雷火针 按穴灸之。 此乃孙真人所制，流传至今，颇为灵验。制药时，毋令妇女、鸡、犬见。其方载《 针灸大全 》。 又按《御纂医家金鉴》，有 雷火...
...，剪去灰，再烧再按，九次即愈。 灸一次，念咒一遍。先燃火在手，念咒曰∶ 雷霆官将，火德星君，药奏奇功，方得三界六腑之神，针藏烈焰，炼成于仙都九转之门，蠲除痛患，扫荡妖氛，吾奉南斗六星、太上老君，急急如律令。 咒毕，即以 雷火针 按穴灸之。 此乃孙真人所制，流传至今，颇为灵验。制药时，毋令妇女、鸡、犬见。其方载《针灸大全》。 又按《御纂医家金鉴》，有 雷火神针...
...维系俗情，羁延岁月。反观在乎自尽，何不觉察夫梦，放浪形骸。于是立志修真。遂别亲友，寻清幽之谷，依深穴之岩，垒石为门，拨茅为席，澄心净虑，服气炼形，寝食屡忘，数载不辍。又思自用私心，终非实际；管窥蠡测，终非大观。一旦思有老君者，吾宗姓之仙祖，有大上老君至道之名，流行于世。闻在华山居住；典型模范，何不倾心师事，任性修真，以毕吾愿？于是束装长往，披星戴月，宿水餐风...
...早期 高血压 、血管 神经性头痛 、脂溢性脱发见上述证候者，最为合拍。 黄精有补益脾胃的作用，可以增进食欲。治疗 胃下垂 ，身体 衰弱 ，面黄肌瘦，饮食减少等症。 九转黄精丹 方用： 当归 、黄精各等分。上药用 黄酒 入罐内，浸透加热，蒸黑为度。晒干。研为细末，炼蜜为丸，每丸重9克。每服1丸，日服3次，温开水送下。本方有补气养血的功效，久久服之，能积渐邀功。
...兼 脾胃虚弱 ，或用归脾。食少便泻，量用资生。果系干血劳症，审之确当，方可遵 大黄 虫丸 之法。传尸劳症， 獭肝 无疑。更宜谢绝世缘，然独处，与道流韵士，讨论离欲之道，根究性命之源，使心境清宁，暂离爱染，则情念不起，真精自固，如得钟离老祖九转之还丹，服药便是普门大士杨枝之甘露。经云∶恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。此圣人摄生之妙术，否则惟有殒命而已。
道家书籍“七返九转”词语解释 七返九转，又称七返九还，是中华道家修炼学的专有名词，是用易数来比喻内修之道。按照易学《河图》的说法，五行生成之数为：天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土；地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，地十成土。 其中一三五七九为生数，共计二十有五；二四六八十为成数，共计三十之数。二十五生数与三十成数相加，共计五十有五。天一...
道家书籍“七返九转”词语解释 七返九转，又称七返九还，是中华道家修炼学的专有名词，是用易数来比喻内修之道。按照易学《河图》的说法，五行生成之数为：天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土；地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，地十成土。 其中一三五七九为生数，共计二十有五；二四六八十为成数，共计三十之数。二十五生数与三十成数相加，共计五十有五。天一...
...。纷然驰飙欻，上采空清蕤。 令我洞金色，后天耀琼姿。心协太虚静，寥寥竟何思。 玄中有至乐，淡泊终无为。但与正真友，飘飖散遨嬉。 禀化凝正气，炼形为真仙。忘心符元宗，返本协自然。 帝一集绛宫，流光出丹玄。元英与桃君，朗咏长生篇。 六府焕明霞，百关罗紫烟。飙车涉寥廓，靡靡乘景迁。 不觉云路远，斯须游万天。 扶桑诞初景，羽盖凌晨霞。倏欻造西域，嬉游金母家。 碧津湛...
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