...之所由生也，距谏者虑之所以塞也，慢易者礼之所以失也，堕怠者时之所以后也，奢侈者财之所以不足也，专者事之所以不成也，历者狱之所由生也。君子入官，除七路者，则身安誉至，而政从矣。 3 子张问入官:故君子南面临官，大城而公治之，精知而略行之，合是...
...定为疾病的名称，不知道疾病的原因（原因不明），不知道病情的变化过程——只针对所发明的仪器检查出来之数据，对病患一成不变的用降血压药控制血压，用降血糖药控制血糖………用………药一成不变的一再使用、控制，结果造成药物的伤害或药物的中毒，是控制...
...户为殃．李 范及洁古不知扁鹊所论．随各脏色入门户定死期．为脉诀所述之源．故以意误解．面色忽然望之青．近之如黑卒难当．此二句移在此．从气色类．面赤目白忧息气．待过十日定存亡．面青目黄中时死．余候须看两日强．面黄目青众恶扬．荣卫不通立须亡．（面...
...夫诊候之脉法，常以平旦为纪，阴气未散，阳气未动，饮食未进，血气未乱，经脉未络脉调匀，故乃可诊有疾之脉。若遇仓卒病患，不拘此论。《内经》所谓持脉有道，以虚静为保。但可澄神静虑，调息凝心，视精明，察五色，听声音，问所苦，方始按寸尺，别浮沉，...
...，夫惟顺而已失。顺者，非独阴阳脉，论气之逆顺也，百姓人民，皆欲顺其志也。黄帝曰：顺之奈何？岐伯曰：入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病人问所便。黄帝曰：便病人奈何？岐伯曰：夫中热消瘅则便寒，寒中之属则便热。胃中热则消谷，令人悬心善饥，脐以上...
...，夫惟顺而已失。顺者，非独阴阳脉，论气之逆顺也，百姓人民，皆欲顺其志也。黄帝曰：顺之奈何？岐伯曰：入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病人问所便。黄帝曰：便病人奈何？岐伯曰：夫中热消瘅则便寒，寒中之属则便热。胃中热则消谷，令人悬心善饥，脐以上...
...．病之变化无穷．人之形志苦乐不一．地土所宜．证有相似．治有不同．不读内经．便欲据方施治．若有差误．死不复生．人虽不知．于心安乎．脉理精微．通阴阳造化之理．千变万化．圣人尚论其端绪．秘其蕴奥．善为脉者．从而推展．岂高阳生数语之脉诀能尽无穷之病...
...，与天地相为流通，苟不立其年以明其气，临病施治之际，乌乎以用补泻之药哉？但运气不可不知也，常有验、有不验者何则？阴阳之消长，寒暑之更易，或失其常，在知者通其活变，岂可胶柱鼓瑟、按图索骥也耶？而时气流行，有病者，有不病者。盖邪之所凑，其气必虚...
...凡人有疾．皆邪气所凑．虽病患瘦弱．不可专行补法．经曰．邪之所凑．其气必虚．如患目赤等疾．明是邪热所致．可专行泻法治之．其余诸疾．只宜平补平泻．须先泻后补．谓之先泻邪气．后补真气．此乃先师不传之秘也．今行补法者．令病患吸气一口．随吸转针．如...
...肩起，男左女右，令周面以刀锋刻病患鼻，令入一分，急持勿动，其人当鬼神语求哀，乃问，阿谁，何故来，当自乞去，乃以指灭向所画地，当肩头数寸，令得去，不可不具诘问之也。又方：以瓦甑覆病患面上，使人疾打，破甑，则寤。又方：以牛蹄或马蹄，临魇人上。亦可...
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