...普遍存在，有的则是大范围不同程度的存在。我们再也不能用“外国也有”来自慰了，我们必须清醒认识并客观承认：在世界各主要民族中，不良人性的普遍程度和严重程度以此为甚。瞧瞧，我们这些不肖的炎黄子孙哦，都干了些什么！ 然而，不良人性几乎与中国文明史...
...的激烈批评，在国内学术界引起很大的争论。现将报告转摘在此，以飨读者，同时也希望读者踊跃投稿，针对杨振宁教授的观点，尤其是“关于《易经》与中医关系”阐述自己的观点。杨振宁指点中国传统文化：中医和《易经》结合没有前途 《易经》直接导致了近代科学...
...五十岁的人，还爱慕父母，他眼睛只看见大舜一人。请问：人性的真相，究竟是怎样？难道孟荀之说，不能相合？由此知：孟荀言性之争点，只在善与恶的两个形容词上，至于人性之观察，二人并无不同。 据宋儒的解释，孩提爱亲，是性之正，少壮好色，是形气之私，此等...
...他们从正在进行的运动和活动中停止下来休息更为困难。专业运动员常轻视他们的损伤，且不易遵守已制定的治疗计划。我们发现：如果向运动员解释清楚，并说明可能引起的不良后果。尤其是涉及今后的成绩等关键问题时，他们会更易接受和遵守治疗计划。然后，我们应...
...保健法？就此，记者采访了该书作者萧宏慈先生。 萧宏慈早期留学美国，并成功留在美国成为华尔街的金融师。从金融师到四处云游，继而写出备受关注的《医行天下》，萧宏慈表示：“金融业与我的天性不符，因为它不能激发我的创造性，却常常激起不尽的欲望和贪婪...
...体现了“天人合一”的思想。强调在养生的过程中，既不可违背自然规律，同时也要重视人与社会的统一协调性。正如《内经》主张“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”。
2．形神兼养 在养生过程中既要注重形体养护，更要重视精神心理方面的调摄...
...本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为...
...配属的改变，反映了从重视解剖实体部位到重视功能象数方位的转变。笔者认为还可以从政治伦理上进行分析。我们常说，中国古代文化的最大特点便是天人合一，但这首先是人与政治体制的合一。“故一人之身，一国之象也：胸腹之位，犹宫室也；四肢之列，犹郊境也；...
...译文 君子实行中庸之道，就像走远路一样，必定要从近处开始；就像登高山一样，必定要从低处起步。《诗经》说：“妻子儿女感情和睦，就像弹琴鼓瑟一样。兄弟关系融洽，和顺又快乐。使你的家庭美满，使你的妻儿幸福。”孔子赞叹说：“这样，父母也就称心如意...
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