...断乎臣尽忠，子尽孝，一本於良心之所固有者。率天下而趋之，至数十年之久，几於风移世变，一日乃得透此一段精光，不可掩遏。盖至诚形著，动变之理宜然，而非人力之所几及也，虽谓先生为中庸之道可也。” 曹月川端 先生之学，不由师传，特从古册中翻出古人...
...言之，固君子之所不取矣。 虽然，南蒯之说，颇为近正。 其卦遇《坤》之《比》，而其繇曰“黄裳元吉”。 “黄者，中之色也；裳者，下之饰也；元者，善之长也”。 夫以中庸之道，守之以谦抑之心，而行之以体仁之德，以为文王之兆，无以过此矣。 虽然，君子视...
...字，而融会之，全身脉证，于瞬息间，尽归三指之下。” 缓是什么？就是不迟不数，不浮不沉，就是一种中庸之道，就是一种生存之道。缓脉，就是人体胃气正常的外在表现，就是后天之本脾土运化有序的反映。 脉中运行的是人体的气血，也就是人身的阴阳。诊脉就是...
...务为宽深不测之量，而下之士好言中庸之道。此二者，皆庸人相与议论，举先贤之言，而猎取其近似者，以自解说其无能而已矣。 夫宽深不测之量，古人所以临大事而不乱，有以镇世俗之躁，盖非以隔绝上下之情，养尊而自安也。誉之则劝，非之则沮，闻善则喜，见恶则...
...天下可为也。 今夫庸人之论有二，其上之人务为宽深不测之量，而下之士好言中庸之道。 此二者，皆庸人相与议论，举先贤之言，而猎取其近似者，以自解说其无能而已矣。 夫宽深不测之量，古人所以临大事而不乱，有以镇世俗之躁，盖非以隔绝上下之情，养尊而自...
...所说的这个人，倒是一个不高不低正合中庸之道，就如同那日本人敬重我们华人，请坐椅子的一句和文，译出来是【阁下请挂】四个字名义相同。”其时众人又都笑将起来。贾钧之道：“这挂字的字义，是上不在天，下不在田，究竟是拿中国人比了一个甚么东西了？次丹，...
...，失一不可，不偏不倚，不可太过，不可不及，故圣人倡中庸之道，乃为中医之至理，是以五行身命的气化，与十二经络的“周易——即易经”——乃为医疗获取健康之最高境界。观之今日科学再怎么进步，药物再怎样特效，就像再好的农药亦消灭不了虫害问题，而最终的...
...自己无德，难於专一责人，况化人亦当以渐，又一时偶差，人所不免。呜呼！难矣哉，中庸之道也。 枕上思《晦菴文集》及《中庸》，皆反诸身心性情，颇有意味。昨日欲书戒语云˙“温厚和平之气，有以胜夫暴戾逼窄之心，则吾学庶几少有进耳。”今日续之云：“欲进乎...
...皇帝年幼，继承大业，我暂且辅佐政事，兢兢业业，不知怎样才能把事业搞得好。深深考虑到治国安邦的根本，引导教化在前，用刑惩罚在后，我将考究中庸之道，广施实惠，与吏民共同前进。今大赦天下。自建武年间以来禁锢的犯人，诏令虽让解放，但管事人特别持重，多...
...孔子为鲁司寇，摄行相事。齐人惧，归女乐以沮之”。尹氏曰：“受女乐而怠于政事如此，其简贤弃礼，不足与有为可知矣。夫子所以行也，所谓见几而作，不俟终日者与？”范氏曰：“此篇记仁贤之出处，而折中以圣人之行，所以明中庸之道也。” 楚狂接舆歌而过孔子曰...
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