既讲声音合参之旨．当明脉象合参之诊．灵枢曰．色脉形肉．不得相失．色青者其脉弦．赤者其脉钩．黄者其脉代．白者其脉毛．黑者其脉石．见其色而不得其脉．反得其相胜之脉．则死矣．得其相生之脉．则病已矣．夫所谓相胜相生者．何也．脉胜色．色胜脉．谓之相胜．脉生色．色生脉．谓之相生．五色五脉．合之五行生克．可类推也．假令色青．其脉当弦．今见青色而不得 弦脉 ．反得毛脉者．脉...
脉象细数 指病人的 脉搏 变窄变细而且速率加快，属于 阴虚内热 的症候，治疗用 滋阴清热 法。 脉象细数的原因 脉来如线，细直而软。主诸 虚劳 损，尤主 阴虚 、 血虚 。或见于水湿内阻。一般情况下，细弱为血虚，细数为阴虚。可能是由于 血容量 不足， 血管 充盈度降低，以致 血管收缩 而脉细。 湿邪 压抑脉道，亦可见 细脉 ，但必细而有力。细脉可见于 贫血 ...
祖国医学认为疾病的根本原因是机体内的阴阳平衡状态受到破坏，因而引起气血的变化，气血的变化，带来了脉象的变化。古人认为脉象可以测知病源，判断生死。 祖国医学认为疾病的根本原因是机体内的阴阳平衡状态受到破坏，因而引起气血的变化，气血的变化，带来了脉象的变化。古人认为脉象可以测知病源，判断生死，如《王符潜夫论·述赦篇》说：“凡治病者，必先知脉之虚实，气之所结，然后...
近年来，被称为“脉象读心术”的心理脉象悄然出现在中医诊断领域。现代心理学认为“人的心理是不能直接感知的”，中医心理脉象打破了这种认识，并把人类心理情感活动变成从脉象上可知、可识、可读的一门学科，是对传统 医学心理学 的一项突破。 □ 寿小云 “医学之要，贵于切脉”。摸脉是中医的诊法之一，高明的中医可以通过摸脉判断现在的身体状况及预测疾病的发生，甚至从脉象上获...
或问人身脉位．既无一定之法．但以指下几微之象．推原脏腑诸病．益切茫无畔岸．愿得显示至教．开我迷云．答曰∶汝等今日各从何来？或言某从西南平陆而来，或言某由西北渡水而来，或言某于东南仄径遇师于不期之中．因谕之曰∶良由汝等识吾居处，得吾形神．故不拘所从，皆可邂逅，否则 面错过矣．故欲识五脏诸病．须明五脏脉形．假如肝得乙木春升之令而生．其脉若草木初生．指下软弱招招．...
迟以候脏（其象呼吸之间，脉仅三至，去来极慢。） 迟为阴盛阳虚之候，阳不胜阴，故脉来不及也。居寸为气不足，气寒则缩也；居尺为血不足，血寒则凝也。 （凡脉迟，为寒，为虚。兼浮，表寒。兼沉，里寒。） 左寸（心上寒、精气多惨。） 左关（筋寒急、胁下痛、手足冷。） 左尺（肾虚便溺、女人不月。） 右寸（肺感寒、冷痰、 气短 。） 右关（中焦寒，脾胃伤冷物。不食，食不化。...
（此八脉亦以不能混列统类二十七脉中，故又附人迎气口二脉之后。八脉不拘制于十二正经，无表里相配，故名曰奇。凡诊，八脉所见，统两手皆然，其从寸部斜至外、斜至内者，左手之外，即右手之内，左手之内，即右手之外，相反推之自见。） 阳维 阳维候一身之表（以左手为主，其脉从寸部斜至外者是也。右手反看，下同。） 本脉起于诸阳之会，所以维于阳，盖人身之卫分即是阳，阳维维阳即维...
沉以候里 （其象轻手不见，重手乃得，按至肌肉以下，着于筋骨之间。） 沉为阴逆阳虚之候，主阴经、主气、主水、主寒、主骨，太过病在外，不及病在内，冬为正，女寸男尺俱宜。 （凡脉沉，为停饮，为癖瘕，为胁胀，为厥逆，为洞泄。兼细，少气。兼滑，宿食停滞。兼迟，痼冷内寒。兼伏， 霍乱 吐泻。兼数， 内热 甚。兼弦，心腹冷痛。） 左寸（心内寒邪痛、胸中寒饮、胁痛。） 左关...
涩以候血 （其象虚细而迟，往来极难，或一止复来，三五不调。） 涩为气多血少之候，故主血少精伤之病，盖气盛则血少，脉因涩，惟肺宜之。女人有孕而脉涩，为胎病；无孕而脉涩，为败血（凡脉滑为无汗，或为血痹痛。） 左寸（心肺虚耗不安、冷气心痛。） 左关（肝虚血散、肋胀胁满、 身痛 。） 左尺（男子伤精、 疝，女人月事虚败。若有孕，主胎漏不安。） 右寸（荣卫不和、上焦冷...
滑以候气 （其象往来流利，如珠走盘，不进不退。） 滑为血实气壅之候，血不胜于气也，主 痰饮 诸病。脉为血府，血盛则脉滑，惟肾宜之。女人脉滑断绝不匀，经闭之验，诸脉调，尺独滑，必有胎。上为吐逆，下为气结，滑数为热结。 左寸（心独热。兼实大，心惊舌强。） 左关（肝热，头目为患。） 左尺（ 尿赤 、茎中痛、 小便 淋漓。） 右寸（痰饮、呕逆。兼实，肺热、毛发焦、膈...
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