...。气功强调对意念的运用，是对中医调神理论和情志学说的补充和发展。掌握了气功心身同练的特点，有助于深入理解中医“形神合一”、“天人合一”的整体观，而气功作用机制的探讨，亦有益于对中医“气化论”、“精气神”理论和脏腑心理相关性等的深入认识。发掘...
...望舌神 是判断疾病预后的关键。舌质红活明润，舌体活动自如者为有神，说明津液充足，气血充盈，或病情轻浅，正气未伤；舌质干瘪晦暗，舌体活动呆滞为无神，说明津液亏乏，气血虚衰，正气已伤，病较危重。...
...年中医执业医师资格中医外科学考试大纲 09中医执业医师儿科考试大纲 八纲辨证之表里辨证 八纲辨证之寒热辨证 八纲辨证之虚实 八纲辨证之阴阳 八纲之间的关系 藏象和藏象学说的基本概念 藏象学说 藏象学说（五脏之-心）(Z) 藏象学说简述 藏象...
...历代养生学家极为重视神的调养，古人有“神强则长生”、“神全气蕴则寿”之名言。 历代养生学家极为重视神的调养，古人有“神强则长生”、“神全气蕴则寿”之名言。那么，春天如何养神呢？ 清心养神。中医认为，肝属木，喜条达，恶抑郁，与春天升发之气相...
...大武。主刑罸事。 申神；曰武德，建申之月万物欲死，荠麦将生，故曰武德。主传送迁移事。 酉神；曰太簇，建酉之月万物皆成，有大品簇，故曰太簇。主更易肃杀事。 戍神；曰阴主，建戍之月阳气不长，阴气用事，故曰阴主。主危期兵丧事。 乾神；曰阴徳，秋冬...
...痰阻者、夹肾虚者、夹脾虚者等等，故曰九味羌活汤“治杂病有神”。 王好古在《此事难知》中指出九味羌活汤为“易老解利法”，“增损用之，其效如神”，并谓“此是口传心授”。同时指出：“九味羌活汤不独解利伤寒，治杂病有神。”“中风并三气合而成痹等证，...
...考证，“思”字就是“囟”，即脑与心的结合，这是心脑一起共主神明的最好注脚。有人则认为脑主先天元神，为肾命之使；心主后天之神，为后天生命活动之统帅与调控中心。但有人则认为神有两个层次的不同作用，第一层次是“心藏神”之神，它是全身的最高主宰，又可...
...汉武帝东巡泰山下，见老翁锄于道，背上有白光高数尺。帝怪而问之，有道术否？老翁对曰∶臣昔年八十五时，衰老垂死，头白齿落，有道士者，教臣服枣，饮水，绝谷，并作神枕法，中有三十二物。内二十四物善，以当二十四气；其八物毒，以应八风。臣行转少，黑发...
...衰老以形衰最先出现，神衰为形衰之继，待形衰发展至神衰时，衰老已进入不可挽逆的阶段。如心藏神，心神衰老则神离失去主宰，致五藏神乱，如《灵枢·大惑论》曰：“神劳则魂魄散，志意乱”。肝藏魂，胆主决断，肝胆魂衰则魂游无断。肺藏魄，肺魄衰则神恍“...
...圣人察阴阳之宜，辨万物之利以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉。” 中医认为，日月变化、四季更替、晨暮昼夜对人体气血阴阳的运行都有很大的影响。 2、形神合一预防观：形与神的统一，是尽享天年的关键。精、气、神为人体三宝，故一要调养心神，二要调[1...
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