...辨证求本。张氏提出二纲、六变之说，二纲指阴阳，六变指表里、虚实、寒热，抓住六变，才能掌握病本。张氏认为“诸病皆当治本”，治本是最重要的治疗。张氏提出的一些论点，如“药贵专精，尤宜勇敢”，“知邪正，权轻重”；“辨虚实”；议补泻；论逆从；活法探病...
...《圣济经》原化篇·扶真翼正章曰∶泥在钧，金在熔，惟陶冶所成。子之在母，岂无待而然耶？盖专精孕气，大钧赋形，有人之形，不能无人之情。彼其视听言动，好憎欲恶，虽冥于隐默之中，而美恶特未定也。善母道者，引而发之。若为之训迪，若为之挑达，彼将因物...
...脏腑合德专精致一耳。其以为丸者，补上治下，利以缓，利以久，不利以速也。...
...之悬挂屋下，时灌以水，经年不死，俗呼为千年润。）（愚按∶今之石斛，其味皆苦，无有甘者，须知《本经》诸味，皆新出土时味也，干则稍变石斛生于石上，得水长生，是禀水石之专精而补肾。味甘色黄，不假土力，是夺中土之气化而补脾。斛乃量名，主出主入，治伤...
...而阴脏之井营俞经合．从是起焉．以其起于阳不起于阴．则虽五脏之专精．皆可以阳属之．而治五脏之有疾者．必先针此．以候气之阳．而归之阴．此本以阳治阴．以腑治脏．故云五脏有六腑．六腑有十二原也．若六腑之原．则又五 之外．别立六名．斯则六腑之正．原以...
...，虫腹酝酿，复从口吐，秋成色白，宛如肌腠肉理之脂膏。则凡风毒流溢于外者，莫良于此。【 】曰∶乳卵于女贞，造蜡于枝上，成始于阴 ，成终于大观。禀女贞木气之专精，巽入在中，速于敷化，故主居中之神室，散精于五脏，淫气于五形。五形者，五脏之所合也。...
...氏兮，献宝玉以为石。 遇厉武之不察兮，羌两足以毕斮。 小人之居势兮，视忠正之何若？ 改前圣之法度兮，喜嗫嚅而妄作。 亲谗谀而疏贤圣兮，讼谓闾娵为丑恶。 愉近习而蔽远兮，孰知察其黑白？ 卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄。 专精爽以自明兮，晦...
...因其事也。 3、灾变:霜之为言亡也，阳以散云。雹之为言合也，阴气专精，积合为雹。 4、灾变:日食者必杀之何？阴侵阳也。鼓用牲于社。社者众阴之主，以朱丝萦之，鸣鼓攻之，以阳责阴也。故《春秋传》曰：“日食鼓用牲于社。”所以必用牲者，社，地别神也，...
...，虫腹酝酿，复从口吐，秋成色白，宛如肌腠肉理之脂膏。则凡风毒流溢于外者，莫良于此。【 】曰∶乳卵于女贞，造蜡于枝上，成始于阴 ，成终于大观。禀女贞木气之专精，巽入在中，速于敷化，故主居中之神室，散精于五脏，淫气于五形。五形者，五脏之所合也。...
...之悬挂屋下，时灌以水，经年不死，俗呼为千年润。）（愚按∶今之石斛，其味皆苦，无有甘者，须知《本经》诸味，皆新出土时味也，干则稍变石斛生于石上，得水长生，是禀水石之专精而补肾。味甘色黄，不假土力，是夺中土之气化而补脾。斛乃量名，主出主入，治伤...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
