...谋虑不决，而血治为之动摇。《经》曰∶暴怒伤阴。成为血虚诸症，妇人尤甚也。以白术、茯苓，固其脾，恐木旺则土衰，所谓不治已病治未病也。《经》曰∶“肝苦急，急食甘以缓之”，故用甘草。《经》曰∶“以辛散之”，故用当归。《经》曰∶“以酸泻之”，故用...
...【问曰】上工治未病，何也？【师曰】夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾旺不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾。脾能伤肾，肾气微弱，...
...的预防非常重视，早在二千多年前就已论述。《素问·四气调神大论》说：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”强调了预防疾病的重要性。 治未病的内容包含两方面，一是...
...西蜀）均有后世医家增附的一些内容，程氏为了尽可能恢复原著面貌，予以删订校正，亦即当前的流传本。卷首有“十二经见证”“不治已病治未病”等六篇医论；全书分列各科病证一百篇，以内科杂病为主，兼及其他各科。论述病证，先引朱氏原论，次则记述朱氏门人...
...西蜀）均有后世医家增附的一些内容，程氏为了尽可能恢复原著面貌，予以删订校正，亦即当前的流传本。卷首有“十二经见证”“不治已病治未病”等六篇医论；全书分列各科病证一百篇，以内科杂病为主，兼及其他各科。论述病证，先引朱氏原论，次则记述朱氏门人...
...之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。 故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生。逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。 是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，...
...之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。 故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生。逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。 是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，...
...者．三年内有中风之疾也．宜先服愈风汤、天麻丸各一料．此治未病之先也．是以圣人治未病．不治已病．中风人多能食．盖甲己化土．脾盛故能多食．由此脾气愈盛．下克肾水．肾水亏则病增剧．宜广服药．不欲多食．病能自愈．中风病多食者．风木盛也．盛则克脾土．...
...也．可用银挖耳．轻手刮出．煎甘草薄荷汤拭洗之．预取桑白皮汁涂之．自此日日视之．有则去之．不可因循．以贻后祸．所谓中工治初病．十全六七也．治已病．不知保护于未病之先．不知调护于初病之日．其泡子落入腹中．变为三证．一曰撮口．二曰噤风．三曰锁肚．...
...也．可用银挖耳．轻手刮出．煎甘草薄荷汤拭洗之．预取桑白皮汁涂之．自此日日视之．有则去之．不可因循．以贻后祸．所谓中工治初病．十全六七也．治已病．不知保护于未病之先．不知调护于初病之日．其泡子落入腹中．变为三证．一曰撮口．二曰噤风．三曰锁肚．...
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