阳气自动而之静，则寐。阴气自静而之动，则寤。不寐者，病在阳不交阴也。《灵枢》曰∶卫气日行于阳，夜行于阴，厥气客于脏腑，则卫气行于阳，不得入于阴。行于阳则阳气盛，阳气盛则阳跷满，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑。卫气留于阴，不得行于阳。留于阴则阴气盛，阴气盛则阴跷满，不得行于阳则阳气虚，故目闭。《素问》曰∶阴虚故目不瞑，补其不足，泻其有余，调其虚实，以通其道而去其...
...之用；寐则神气各归五官，而为默运之妙矣。若脾胃气盛，则脏腑调和，水谷之精，各各融化，以为平和之气。若胃气一逆，则气血不得其宜，脏腑不得其所，不寐之症，由此生焉，当用四君、 远志 、 酸枣仁 。肝肾虚热者， 六味丸 。心血不足者， 真珠 母丸。思虑过度者， 归脾汤 。精神短乏者， 人参养荣汤 。病后余热者， 酸枣仁汤 。胆虚不得眠者， 人参竹叶汤 。 肝火 不...
真正懂得爱的人，是爱之以方，而不是溺爱。因此在子弟还保持着纯朴的心时，要对他要求高些，使他养成刻苦自立的精神，这才是真爱。而溺爱会使他无法离开父母的照顾而生存，反倒害了他，到了放纵成习，便不好教育了。 “中也养不中，才也养不才”是指有合乎中道的父兄来教育子弟，使他归于中道；有才的教导无才的，使他自觉自发。子弟就如长偏的小树，要由父兄像直木一般地去矫治他，千万
...转，最重要的是要使他容易接受。每一个人都有他易于接受的方式，我们可以采取这些方式逐渐引他走向正路。但是，最重要的是自己心中的正道不可失去，否则连自己都迷路了，如何能指引他人走上正确的路呢？ 我们以诚挚的心对待他人，即使他人对自己一时有不谅解之处，如果事情容易解释，而对方又是明理的人，尽可向对方说明。即使对方始终不能谅解，但是至少自己无愧于心，于人于诚皆无所失...
...道通，营卫之行不失其常，故昼精而夜瞑。老者之气血衰，肌肉枯，气道涩，五脏之气相搏，营气衰少，卫气内伐，故昼不精，夜不瞑。（《灵枢》） 哲言 不寐，夜常长寤也。阴虚清清不寐，痰扰神昏不寐。不瞑，夜目不闭也。卫气不入于阴，则目不瞑；阳邪入于阴，烦躁不得瞑。不得卧，身不得仆也。 水气 卧则喘，喘故不得卧。卧不安，反侧不得安卧也。（《医阶辨证》） 不寐之故，大约有五...
清臣曰：不寐一证，多由精血亏损，无以养心，心虚则神不守舍，故令人不寐。治法以养血安神为主。 心虚血少， 养荣汤 ： 生地 六钱 、 茯神 五分 、 枣仁 、 麦冬 各三钱 、 五味 十粒 、桂元 三个 、 竹茹 、 灯心 。 心 虚火 盛， 朱砂安神丸 ：生地 五两 、 当归 二两 、 黄连 两半 、 甘草 五钱 ，为丸， 朱砂 一钱 为衣、服。 心胆虚弱，...
产后不寐一证，由于气血大亏，阴不维阳者居多。夫卫气日行于阳则寤，夜行于阴则寐。今胎下而血骤脱，阳浮于上，不入阴而常留于阳，是以达旦不寐，烦躁出汗，面赤口渴等证叠见。医家治此，法何在哉？盖壮水则火熄而神藏，益阴则血足而心安。六味 归芍汤 加 童便 、 人参 ，无不取效。若心肾不交， 神志恍惚 ， 补心丹 加减，亦为合法。倘血去而孤阳浮越，营卫偏胜，终夜不眠，宜...
...心安神之品，如 朱砂安神丸 、 琥珀 安神丸 、 天王补心丹 、 人参 归脾丸 ，以及安定片等。 据其脉证，诊为肝胆热盛，上扰心神，而致心烦不寐。拟以清泻肝胆之热为法，用 龙胆泻肝汤 加 黄连 。处方： 龙胆草 20g， 黄芩 15g， 栀子 15g， 生地 10g， 当归 10g， 柴胡 10g， 木通 10g， 车前子 10g(包煎)， 泽泻 10g， ...
...津液而流也，肾者水脏，主津液，主卧与喘也。帝曰∶人之不得偃卧者何也？岐伯曰∶肺者，脏之盖也，肺气盛则脉大，脉大则不得偃卧。 论证（共三条） 不寐证虽病有不一，然惟知邪正二字，则尽之矣。盖寐本乎阴，神其主也，神安则寐，神不安则不寐，其所以不安者，一由邪气之扰，一由营气之不足耳。有邪者多实证，无邪者皆虚证。凡如 伤寒 、伤风、 疟疾 之不寐者，此皆外邪深入之扰也...
指以经常不易入睡或睡不深熟为特征的一种病证。 1．主证：难以入寐，寐而 易醒 ，醒后不易再睡，亦有时寐时醒甚或彻夜不寐等。病因不同，各有兼证；如属心脾亏损，则为 多梦 易醒、 心悸 、 健忘 、易汗出、脉多细弱；肾虚则 头晕 、 耳鸣 、 遗精 、 腰酸 、舌红、脉细数；心胆气虚则见心悸多梦、喜惊易恐、舌淡、脉弦细；精志 抑郁 肝阳上扰则为性情急燥易怒、头晕...
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