神是夫兮息是妻，休教异路隔云泥，两相匹配归根处，便与同登步月梯。 神者火也，息者风也。炼丹全凭风以煽火，火以炼精。风火同用，神息相根据，两不相离，犹如夫妻一般。故必凝神于气穴中。神抱住气，意系住息，不即不离，勿忘勿助，方是真匹偶，真交媾。 朱元育曰∶“要觅先天真种子，须从混沌立根基。”混沌，即归根复命之处也。海蟾祖曰∶“先贤明露丹台旨，几度灵鸟宿桂柯。”旌阳
火记虽垂六百篇，未将真候写鸾笺。 最明莫过冲虚语，呼吸分明了却仙。 紫贤曰∶“圣人传药不传火，从来火候少人知。” 金丹 万卷，不笔于书，而冲虚独曰∶“火候虽云不可传，随机默运入玄玄，达观往者千千圣，呼吸分明了却仙。”可见火候之要当于真息中求之。盖息从心起，心静息调，息息归根， 金丹 之母。 然火候不一，古人以内外别之。外火候有作有为，筑基之事也。内火候则丹已
七十六宫度数周，阳神忽到上田游。 一声霹雳天门吼，顶上争看白气浮。 周天之功，至七十六度，圣胎已完，阳神由中田迁上田，破顶而出，是谓脱胎。钟离云“雷震天门鬼神惊，掀翻宇宙飞白云”，《 金丹 传真》云“顶门忽然雷响，怀中抱着婴儿”。夫神所以脱胎而出者，神定故也。冲虚曰∶神初不能定，根据二气为定，气定则神随之定。气定则无气，神离所根据而独立，乃能离定，舍身而出定
气穴无它即乳房，休将脐下妄猜量。 人如不识阴生处，安使毒龙自伏藏。 气穴，即血元也，即乳房也，在中一寸三分，非两乳也。男命在丹田，故以下田为气穴；女命在乳房，故以乳房为气穴。阳极变阴，从气穴化阴血而流行于外，故斩赤龙，须从阴生之处用功。久久行持，形自隐矣。若以男子脐下一寸三分之气穴指之，则误也。
公孙二穴，父，通冲脉；内关二穴，母，通阴维脉。合于心、胸、胃。 后溪二穴，夫，通督脉；申脉二穴，妻，通阳?F脉。合于目内眦、颈项、耳、肩膊、小肠、膀胱。 临泣二穴，男，通带脉；外关二穴，女，通阳维脉。合于目锐眦、耳后、颊、颈、肩。 列缺二穴，主，通任脉；照海二穴，客，通阴?F脉。合于肺系、咽喉、胸膈。
公孙冲脉胃心胸，内关阴维下总同，临泣胆经连带脉，阳维目锐外关逢，后溪督脉内眦颈，申脉阳?F络亦通，列缺任脉行肺系，阴?F照海膈喉咙。
内关相应是公孙，外关、临泣总相同，列缺交经通照海，后溪、申脉亦相从。
可汗 脉浮大可汗（问病者设利为虚，不可汗。）浮而紧可汗。 太阳病，脉浮弱数者，可汗。 阳明脉迟，汗出多，微 恶寒 ，表未解，可汗。 日晡 发热 如疟，此属阳明，脉浮虚，可汗。 下利后， 身痛 清便自调，可汗。 不可汗 脉沉细（为在里）不可汗。 濡弱（为血气虚）不可汗。 脉浮而紧，法当身痛，当以汗解，假令尺脉迟者，不可汗。尺迟则血少故也。 伤寒 有风温、湿温二
...。其补者有饿马摇铃：用右手大指、食指捻针头，如饿马无力之状，缓缓前进则长，后退则短，此补之六法也。如病人 晕针 ，用袖掩之， 热汤 饮之即醒，补之七法也。如针至深处，而进不能，退不能，其皮上四围起皱纹，其针如生在内，此气实之极也，有 苍蝇 丛咬之状，四围飞延，用右手食指，向皱纹皮处，离针不远四围前进三下，后退其一，乃泻之八法也。出针时，即扪其穴，此补之要诀。
图 （图） 公孙二穴父通 冲脉。 内关二穴母通 阴维脉。（合于心胸胃。） 后 二穴夫通 督脉。 申脉二穴妻通 阳跷脉。（合于目内 、颈项、耳、肩膊、小肠、膀胱）。 临泣二穴男通 带脉。 外关二穴女通 阳维脉。（合于目内 、耳后、颊、颈肩）。 列缺二穴主通 任脉。 照海二穴客通 阴跷脉。（合于肺系、咽喉、胸膈）。
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