三焦者，上、中、下少阳之气所主也。五脏合五腑，三焦一腑无脏与合，故曰是孤之腑也。不但无脏与合，而三焦之腑，且将两脏；将，犹偕也，是以腑而并脏也。不但将两脏，而六腑之气，俱合三焦，故又曰是六腑之所与合者。是三焦之气，合脏合腑，彻上彻下，彻外彻内，人身莫大之腑也。证之经论，其理自明。《灵枢·本俞》论云∶肺合大肠，大肠者传道之腑；心合小肠，小肠者受盛之腑；肝合胆，...
...．夫脉者．血之府也．长则气治．短则气病．数则烦心．大则病进．上盛则气高．下盛则 气胀 ．代则气衰．细则气少． 【歌曰】 短脉阴中有伏阳．气壅三焦不得昌．藏中宿食生寒气．大泻通肠必得康． 洁古曰．宿食生寒气．何由通肠．谓阴中伏阳故也．使三焦之气．不得通行于上下．故令大泻通肠．使三焦之气．宣行于上下．故用 巴豆 动药也．外药随证应见使之．此在长短脉交论内细说之．...
...，中焦地也 （即中元） ，下焦水也 （即下元） 。天气下降于地，由地而入水； 水气 上升于地，由地而至于天。故曰：地也者，调和阴阳之枢机也。三焦之气，分而为三，合而为一，乃人身最关要之府，一气不舒，则三气不畅，此气机自然之理。学者即在这三焦气上探取化机，药品性味探取化机，便得调和阴阳之道也。 【阐释】三焦自《内经》、《难经》已有不同说法，后世聚讼纷云，莫衷一...
经云：上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。又云：三焦者，决渎之官，水道出焉。 又云：是经少血多气。 「中藏经」云：三焦者人之三元之气也，号曰中清之腑，总领五脏六腑，营卫经络，内外、左右、上下之气也。三焦通则内外、左右、上下皆通也，其于周身灌体，和内调外，荣左养右，导上宣下，莫大于此也（图六十五）
许左（八月） 脾虚 留湿，湿痰阻肺，久咳不已，则三焦受之，三焦咳状，咳而浮肿，脉象弦数，治宜降气豁痰。 炙 桑皮 带皮 茯苓 薄 橘红 瓜瓤（四两代水） 地骨皮 葶苈子 象贝 冬瓜皮 莱菔子 路路通 如水饮者或用 小青龙汤 原方。
...厥极深．以至身冷脉微欲绝而缓弱．时一止者．亦胸烦躁．此止为热极而非寒也．皆须以标本明之． 【歌曰】 积气生于脾脏傍．大肠疼痛阵难当．渐知稍泻三焦火．莫谩多方立纪纲． 脉结而云积气者．何也．凡人之身．左属肝主血．右属肺主气．结脉象兑．兑居西方．为人生之右．当知有积气生于脾脏之傍．肚腹之右也．然积气而生于脾脏之傍者．何也．营卫生会篇曰．谷气入胃．以传于肺．五脏六...
三焦是上焦、中焦、下焦的合称。 历代医家对三焦的形态和实质的认识不一，主要有两种观点：一种认为三焦为六腑之一，和其他脏腑一样是具有综合功能的器官，由于其与五脏无表里配合关系，是分布于胸腹腔的一个“大腑”，故有“孤腑”之称；另一种认为三焦为划分内脏的区域部位，即膈以上为上焦，膈至脐之间为中焦，脐以下为下焦。上述两种认识又是相互联系的，从发生学的角度而言，可以说...
【方歌】三焦 痈 由湿热凝，石门穴上肿隐疼，寒结治同肠痈法，内痈俱系膜内生。 【注】此证始发石门穴，必隐疼微肿，令人寒热往来，二 便秘 涩，由湿热遇寒凝结而成。治法与大、小肠痈同。凡内痈俱系膜内成患，外皮不腐。 石门穴又名三焦募，在脐下二寸。
【方歌】少阳三焦四指端，手腕臂外两骨间，贯肘上肩项耳后，上绕耳前动脉间。 【注】手少阳三焦经，起于手小指次指之外侧，去 爪甲 角如 韭叶 许，由小指次指岐骨之间，上行手腕臂外两骨中间，贯肘上肩；由肩上项至耳后，上绕耳上角，下循耳前动脉而终。
...易曰．干之九五．亢龙有悔．此之谓也．经曰．长则气治．何病之有．今则三关如持竿之状．举之有余．过于本位．是长之太过者矣．故主阳邪热毒之气．乘其三焦．阳盛则热．故其见证为浑身壮热也．阳盛则乘其阴．故夜卧不安也． 按洁古曰．长法干．此阳明脉．故尺寸俱长．身热目疼 鼻干 ．不得卧．当汗．阳化气也． 长脉 迢迢度三关．指下来时却又还．阳毒在脏三焦热．徐徐发汗始能安． ...
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